Page 331 - 雍正开化县志（点校本）

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吉旦，鸠工度木，选彩修像，既不惜布金之费，复殚极匠心之巧，盖为时百有奇日，靡金钱

二十余万，而后美备焉。上建高瓴，下布长陛，殿内设层阁，以坐三清。殿前竖棚厂，以蔽

风日。既洞杳深邃，有九天阊阖之势，而神像一十六尊，俱装塑端严，备极威仪，较旧观倍

加壮焉。夫上帝高居碧落，遍育群生至于勤。予怀备鉴观，如龙马鳦鸟、赉弼锡龄、九奏二

笥、黄蛇翟犬之类，史书所载，不可胜纪，大都以其灵爽日亲于人，而人之精气不能上接，
是戴高忘高有大祖大父，而以其身为空桑氏之民也。今都徐君家世笃善，父作子承，明德之

馨固足以昭格，而明禋之典又不胜祇肃，是其原原本本之心，固无日不陟降左右也。《诗》

曰：“昭事上帝，聿怀多福。”君子昭事者何如多福，宁待言哉！若夫金碧之炫煌，榱题之

绣错，规度之巍焕，极一方之胜，固众睹也。讵其泯诸落成，道士索记，爰笔之以贞诸珉。

时康熙十二年季春勒石。

霞山放生潭碑记 邑侯崔 华字莲生

闻之水晶宫介鳞之族为类三百六十，凡四海五湖三江七泽以及津梁溪渚之间，大小缤纷

行游彳亍，岁时孳育，莫可究量。天之生之者为不穷，而渔舟肆出，网罶侈张，人之杀之者
固无遗术焉。虽昔贤著断竿焚罟之戒，然王政有曰：“泽梁无禁。”《周礼》亦云：渔人掌

以时渔。是水族之不能有生而无杀也，明甚。乃今人多蓄放生池，是处勒石或悬示以谕。开

之九都霞山，有潭禁捕鱼，自明初至今，由来已久。其池即彼地八景中所称一涧流清者是也，

与双峰耸翠互相纪胜，然而功德逊此矣。岩山瀑布，石岭云梯，徒供登眺；南溪咏浴，北陇

省耕，仅足溯瞻。闻松坞之秋声雀化为蛤，睹梅檐之春意獭祭夫鱼，皆不若斯池之可以广仁

而敷惠也。近郭地藏庵前亦有放生池，变乱以后尽罹于寇，而霞山远迩蚁贼之所踞也。罨罩

不入，罜罟靡施，且鼓吹舁祷神守，以育于渊，则斯池固幽灵所呵护，有以禁膏脣而绝染指
者。庶几水族三百六十得生于天，而不杀于人，世世长保此以悠然于斯池已乎。予既乐其请，

遂珥笔而为之记。

时康熙十八年九月勒石

永吉月山放生池碑记 徐延英字观甫

昔季子之治单父也，鱼水盈尺者，民勿忍取焉。其时虽无放生之名，而放生之意已萌矣。

厥后自唐暨宋，而其事盛行。如秦淮太平桥置放生池凡八十一所，吾杭西湖亦古放生池，每

岁四月八日郡人会于湖上，所活鳞介以百万计，放生池之设由来久矣。今通都大邑，所在多

有，而我开缺焉未举。予恻然念之，往建地藏庵于月山，门前襟带一水，乃大河之支流，俗

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