Page 334 - 雍正开化县志（点校本）
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者也。乃宋君自为引云：邀福沽名，予则何敢？嗟乎，邀福沽名不过世俗一二鄙夫所指，以
自文其悭吝，行其妒忌而已。且《诗》不云乎自求多福；《书》不云乎，作善降祥；《易》
不云乎，积善余庆。以《诗》《书》《易》教后世者，莫如孔子，而称舜曰必得其名，称武
曰必不失显名以立身，扬名为士之孝，以名不称为君子疾。又曰善不积不足以成名，君子去
仁恶乎成名。由是观之，自古圣贤豪杰未尝讳言福而必恶名而逃之也。特不可无善而攫福，
无实而盗名耳。虽然，以诈若操，以伪若莽，而祸不旋踵，天下万世，亦谁复以文王、周公
许之哉！以是知福之未可邀，名之未可沽也，审矣。能求福立名者，如宋大儒司马温公云：
积阴德于冥冥之中，以为子孙久远之计。范文正公云：祖宗积德数百年而后发于吾，得至大
官。其子忠宣公云：人苟避好名之嫌，则终身无为善之日矣。此数君子者，有所为而为善，
倘所称利仁者非耶。夫无所为而为善中心安仁者，天下一人而已。其次则知善必蒙福，实必
召名，若响之应声，影之随形，未有不双至者也。今宋君筑双桥，而负戴往来者便之，俾人
顾名绎义，有寓于青莲诗句外者，此倡彼和，相率而为，蔡君谟洛阳故事，固所愿也。猥云：
不沽名，不邀福，是徒知避一二鄙夫之讥刺，而反自居于无所为而为善之仁人，毋乃以兹桥
而擅天下无双之誉也耶！
重建县堂碑记 邑侯孙 锦字豸宜
国家设立州县，有官即有署，而公堂者，尤长官率僚属与士民布国家政令之所也，于以
昭职掌而崇体统所系，亦重矣哉！开邑衙署规制，亦颇与他邑无异，但公堂仅存基址，而前
之听断、催征皆退处后堂，其梁栋亦岌岌将压，吏民立堂下者多风雨不蔽。予于甲辰三月来
莅兹土，仰体圣天子兴废举坠百度维新至意，思有以经营之。奈俸微力薄，急不能逮，遂樽
节于日用衣食间，至乙巳之秋，鸠工庀材，重建大堂，除旧更新之，其高深广阔，俱与原制
规模恢宏改观。犹念两廊为吏书办公之所，仪门为士民出入之地，倘坍塌倾圮，无以贮案牍
而肃观瞻，爰是并加修葺，俾堂之前后左右咸焕然一新焉。是不可以无记，然非志予功而施
予劳也，亦欲使后之君子登斯堂者，知为地方任职掌，即当为朝廷存体统，时加修补，勿以
传舍视之。尤望开之人观感兴起，士修德业，民乐安居，风俗一新，以永享熙皞之世。是则
予之志也。夫厥工始于雍正三年之十二月十七日，成于雍正六年之十二月二十日。是为记。
重修泰康寺院碑记 汪日炯字淑丹
粤稽历朝古刹，凡久而不废与废而复兴者，类有感验之迹，以被民物而扶皇图，始足以
慑人心成功德耳。我邑龙山乡廿八都泰康寺院，建于周显德元年，其地为荆川江氏所布，历
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