Page 350 - 雍正开化县志（点校本）

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廉而谦，虚而公。自奉甚约，而于兴举之际，未尝有所惜。推诚下士，若春风之嘘物；至于

应裁赡敏，讯断若神，则江海迅決而莫之敢欺。今开稍有起色，侯不忌其尽心于开者，梓其

招抚文移及爰书、碑记汇为一牍以相示。噫，此特其约略可见者耳！至不可见者，则在侯神

明之中，而盎然楮墨之外，诚令有心者披而读之，则知同是招抚也，何以投诚者不畏矫矫之

虎臣，而倾心于侯之寸檄？同是审鞫也，何以质成者不耻或锡之鞶带，而立折于侯之片言？
同是修葺也，何今之巍然翼然者如頖宫，谯楼及馆垣、城堞俱久废，工役何以不兴？邑黔之

叹，而毕集于侯之经营，则此一牍也。其殆回开既倒之澜，而作中流之砥柱者哉！他日携是

以佐枢宏化，行且柱石天朝，当不止区区已者。于是知侯之钟灵于川岳，良非偶然。而向者

意中事，何幸即于吾开见之也！因书之为序。

《易存》自序 蒋泰宾字嘉仲

《易》曰：成性存存。又曰：存乎其人，存乎德行。想见圣人高视远望，冀得悬解，共

扫言诠，殊觉龟龙无奇，卦爻多事。至曰：存乎介，存乎悔，鳃鳃乎，一隙可牖，引叩先天，

何悲悯至此？予浮沉帖括垂五十年，丁丑说《易》南山之南，忽自悔曰：《易》者千世化书，
上考三古，下俟百圣，奈何以举子业隘之？欲取王弼、程、朱及明儒蔡、苏、郑、陆诸书汇

为一编，更取凿杜京氏《易传元命苞》诸书，汇为一编，理数兼研，以窥《易》学之全。因

循未成，独生平蠡测一得，自矜不胜苍璧小玑之爱，存之笥中。年来时移事殊，占在天山，

更删定之，爰命曰存。譬皓魄当空，江河非大，盆盎非小，月存焉耳；东皇秉令，郊原非荡，

槛榭非隘，春存焉耳，无人而不存也。君公瞽史，负苓篐桶，咸得扣焉，而响无地而不存也。

羑里车辙，经筵卜肆，皆能稽焉，而神无时而不存也。马出图沉，吞三阵八，俱可用焉，而

奇无物而不存也。兔占梅兆，钱求字索，悉会探焉而报，不谓是编非《易》之所存也。究河
洛之宗而不涉元言，参飞伏之变而不落小道，庶几不以帖括忘吾《易》耳。神明默成，当世

自有巨公，何日一遇，破吾积疑。若夫因悔审介，以要无咎，不枉为千世中读《易》之人，

所得不亦奢乎？窃有志而未逮也。

《诗可》自序 蒋泰宾

兴观群怨无不可者，孔子之言诗也。惟无不可乃为真可，是故切磋之什可以贫富证也，

倩盼之句可以礼后参也。诗之内，诗之外，缭绕无际，以吾之可者印之，无不可也。举似痴

人如同说梦，诗固有不可解者也。五柳先生好读书不求甚解，是直以不解解之也。汉尊师授

失之拘，宋据已见失之偏，皆未达诗人不可解之妙。正以必求其解，如王之学华，去之愈远

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