Page 161 - 民国开化县志（点校本）

《开化县志稿（民国 38 年）》 ·161·

泗洲阁 在城东起凤门。为桥渡立。
萃英楼 在县北十一都莲川。元至顺二年，建于双溪岸北。
观音阁 在县北十二都七里陇口；又八都界首亦有观音阁。均为施给茶水
之所。

七、寺 观

西来岩 在城内西山。原名锡赉庵，清知县吉祥创建。
灵山寺 在县西六十步。宋皇佑三年，僧清臣建。洪武二十三年，僧择善
祖意建钟楼、地藏殿、千佛阁。明永乐三年，僧普赐建净照堂、圆通阁。嗣后
屡修屡圮。
明·解缙《灵山寺记》 翰林金公用诚，衢州人也。为言开化去州城北百余里，
溪山回合，风气绵密。县之西有山，偃然如人卧，因名曰卧佛。地灵致异，有启必先。相
传五代之际，有两僧来止其间，结茅以居。其一僧常夜出，人见有秉烛居前导之者，已忽

不见，盖鬼神云；其一僧常夜卧榻上，见巨蛇蜿蜒与俱，莫敢就视，众皆神之，号曰役鬼
禅师、卧蛇大德。其后，二人化去。至宋兴，有沙门清臣，始建寺于山之麓，其两僧旧所
居处，常有神光现，诏特赐匾曰灵山，其义盖有取二僧之灵异也。寺僧既众，分三房：曰
慈荫，居其中；曰静照，居其左；曰雄观，居其右。殿台之巨丽，钟鼓之铿锵，甲于开化。
由是为丛林，至今五百余年，可谓盛矣。而其初实起于二僧，太史公谓世言无鬼神然有异
事。兹非所谓异者欤！元季之乱，寺皆毁于兵，瓦砾邱墟者亦久之。至正戊戌，雄观沙门
可玖、养琦始经营再造，静照沙门景芳、道德继之，几复旧观，而不幸物故，有绪未就。
洪武庚申，慈荫沙门道原，得择善为之徒。择善，里之异人也，夙悟真乘，早参法侣。道
原未几示寂，遂往邑之太平寺，师事沙门雪庭，遂克成道。迄庚午岁，修建甚盛，遂轶于
前，垣墉树植，罔不完列。楼观相望，金碧煌煌。盖竭其力，几二十年未尝少懈。其好文
多术，又殆与两僧相照映也。择善不自以为功，予不忍泯之使无传也，敢请记。予为之书
于碑。
明·金实《静照圆通阁记》 开化灵山福林大师于静照堂建圆通阁，庄严大士诸
佛菩萨，龙天众象，顶礼恭敬。征源居士登是觉地，次第遍观。大师合掌向居士言：“昔有

比邱名曰文灿，住山下方，遇善知识，改筑舍宇作焚修。所以是力故，凡经世变不为劫灰。
今复如是，修营旧观，愿乞开悟示未来世。”居士为说静照圆通向上一义。本来佛性真静圆
满，如大海中潴万顷波，风浪不生，万象俱足；如摩尼珠在琉璃盘，光明流转，无有凝滞。
一切众生以有情故离其本，真心由多欲流吹爱波，意由多思驰骤妄境。五色炫耀目无真观，
五音铿锵耳无真闻，口厌膏梁不识至味，鼻逐臭腐不闻妙香，舌务多言变成绮语。以不静，
故乃不能照；以不圆，故乃不能通。种种障碍，无有已时。譬之海水，飓风怒涛，奔荡冲
激，不能自定，何缘照物？又如明珠，堕溷厕中，秽垢蒙蔽，虽有光明，无由得达？我佛
如来，以方便故，开静照门，指圆通路，惟是以目、鼻、口、舌、心意诸有为法，从动极