Page 162 - 民国开化县志（点校本）

·162· 卷七 建 置 志

处悉皆放下，无声、无色、无思、无欲、无有臭味，亦无言说，一刹那，顷摄入冥漠，寂
然不动。于不动之中，放大光明，普照三界。如一轮月在天中央，遍恒河沙不漏一尘；如
棘木轴作大车轮，东西南北任便流转，登高履险无有阻碍，亦不摧折，是谓静照圆通无量
妙义。只今现前楼阁台榭，诸佛菩萨金色妙相，种种庄严。自从无始劫中，一木一石生何

处在？丹砂空青黄金璎珞各从何来？如来色相，以何见闻，作是境界由人力，故假合而成。
若了此因，悉不离幻，是幻非幻，还由幻灭。愿持平等，不退转心，无静不照，无圆不通。
天竺龙华对面，即是大师。听已，作礼赞叹，复说偈曰：
人性即佛性，充满法界中。本来无真伪，何缘立异同。离相说妙义，理障翻成魔。无
相无言说，佛法原无多。真静乃能定，定中生光明。光明照法界，万物无遁形。大圆无玷
缺，无端无始终。流转无障阂，无碍无不通。朝登静照堂，暮登圆通楼。稽首螺法王，朝
暮从此修。
程俱《安养庵记》 河沙刹中，有一世界，号安养国。其国有无量寿、如来，应
供正遍知明行足、善逝世间、解无上士、调御大夫、天人师佛世尊；其国境界，皆以七宝
装饰成就，广博严事；其国众生，皆是宿具福智，化生莲中，住不退地；其国寿命，无有

边量，一日一夜，北土一劫；其国六时，皆有天乐，微妙音声及雨宝华而共娱乐；其国花
木，皆是莲花，如车轮大，及宝行树交映周彻；其国鸣禽，皆如是变化所作，于一切时演
无量义，以是种种希有之事，故名安养。从是安养国东方过十万亿国，上有世界，号曰婆
娑。诸国土中，无数伽蓝。有一伽蓝，曰灵山聚，复有精舍，号安养庵。是中有人，衣壊
色裳，净除须发。处乞士众，名曰修意。是庵无有七宝严事，但有墙壁栋宇山溪邱坎为其
境界；是庵无有化生莲中，但有胎卵湿化诸有情类为其众生；是庵无有无边寿命，但有五
十七十乃至百岁为其寿限；是庵六时无有雨华及诸天乐，但于昼夜飱饭食粥撞钟击鼓；是
庵周匝无有宝树及大莲花，但见山中草木华茂；是庵无有变化众鸟演无量义，但闻虫鸟自
鸣自己，以是现前种种之事，亦名安养。是乞士者，游诸国土，亲事知识，得法藏己，受
用自在，还归此山，结庵安居。时北山中有一居士，适游伽蓝至安养庵，谓大众言，现前
种种，如上所说，与安养国，为一为异，若作异见，断佛种子，若作同见，是魔眷属。安
养世界，在一切处，而一切处，非安养国。若作断见，彼释迦文宁为虚语；若取法相，则
辜负无量寿尊。咄，诸男女各依位住，坐大道场，如不信承，请诣昆耶离城，当俟螺发梵
王为汝解脱。熙宁五年八月甲子。
法楼寺 在县东二都。宋政和元年建。

昙华寺 在县东四都。今废。
天福寺 在县北七都。晋高祖天福二年建。屡修屡圮，清同治九年重建。
瑶坑新寺 在县北十二都。
余庆寺 在县北三十四都。
新安寺 在县北三十六都。
德鉴寺 在县西十八都。
盖云寺 在县西二十都。