Page 375 - 《台州市志》下册

2004年，由南京博物院《东南文化》出版专辑4期。1994年，中国人民大学《报刊复印

资料》转载7篇。
2002年5月，出版《台州文化概论》（作者李一、周琦）；2006年9月，出版《台州文

化发展史》（作者叶哲明）。

第一节 南湖学派

台州南湖学派，见于明末清初史学家黄宗羲及其子孙，还有著名学者全祖望等
所编《宋元学案》卷66记载“南湖学案”。所谓学案，亦称学派，就是介绍各家学术，

分别加以评说，体例属于学案体。《宋元学案》100卷，共有86个学案，其中论述南宋
理学家学案有46人。台州历史上被文献称为学派，仅有南湖学派。清末黄岩王舟

瑶《默庵集》卷10说：“吾台在昔，号称名区，赵宋以还，尤崇儒学。两杜众车与闻正
学，南湖学派至成，已而益昌。”

南湖学派，南宋黄岩杜煜、杜知仁兄弟所创。杜煜字南湖，学者称南湖先生，因
称所创学派为南湖学派。兄弟两人最初从学于

石 ，后来石 介绍给朱熹，于是师事朱熹十余
年之久，深得其传，形成自已的学派。一传数传，

弟子甚多，著名者有杜范、邱渐、车若水、胡常、王

贲、沈可亨、蔡希点、戴良齐、方仪、盛象翁、潘希
宗、金叔明、吴澄、戴亨等。此派推崇朱熹之学，

谓“道在是也，穷理求仁，吾知所止”。以“讲明道
学”为主，尤重《六经》、《论语》、《孟子》和《四书集

注》，精心考论理学意志，多有所得。朱熹说“论
敬字工夫甚善，论气禀有偏，而理学之统体未尝

有异”。此派也认为“格物是穷理，不可易也”，但
不同意“以格为至”，谓“格于上下可以训至，格物

难以训至”，如果说“致知在格物”，就说不通。
所以认为“格且比方思量之谓”。此派对佛学持 图25-11 南湖学派创立地翠屏山
石刻
否定态度，把二程“尽其心者知其性也”，说成是
与佛学的“识心见性”相似，但认为佛学没有“存心养性”，谓“释氏但能存其无用之

心，养其无实之性，却不尽心知性也”。南湖学派在南宋时主要著作：杜煜《南湖文
文 化 · 1431 ·