Page 448 - 《台州市志》下册

第二章 民 俗

在漫长的历史进程中，台州人民经历自然环境考验和历史变迁，形成台州特色

民间风俗，这是历史文化遗产重要组成部分，至今尚在台州社会和人民生活中产生
巨大影响。

台州古为东瓯地，《史记•封禅书》有“东瓯王敬鬼，寿至百六十岁”，“祠天神上
帝百鬼”等记载。《周书•王会解》有“东越海蛤，瓯人蝉蛇”（蝉蛇指黄鳝、河鳗和海

鳗）记载。《礼记•王制》有“东方曰夷，披发文身”记载。《晋书》说“火耕水耨，渔猎山

樵，饮食颇给，民无千金之家”，“信鬼神，好淫祠”，“好剑轻死”等。
自周代开始，秦汉、魏晋、南朝、隋唐、南宋、元代，因战乱或政治等原因，北方
大批人口南迁定居台州。五代时，闽地移民定居台州，南北文化进入带来异地民

俗，与当地原有民俗逐步融合，演变成台州的特色民俗。如《梁书•刘潜传》出任临

海太守，“下车宣示条例，励精绥抚，境内翕然，风俗大革”。隋唐之际，天台山名声
远扬，中原人士来台州渐多，民俗融合。唐初“四杰”之一骆宾王贬谪台州；中叶广

文博士郑虔流放台州，“选民间子弟教之，大而婚姻丧祭之礼，小而升降揖逊之仪，
莫不以身帅之。自此民俗日淳，士风渐振焉”，“弦诵之声不绝于耳”。宋代北方人

口再次大规模进入台州，儒家理学兴起。南宋时，中原文化影响台州，《赤城志》
说：“承平时号无事，里无贵客，百姓餍渔猎，不识官府。建炎之后官吏丛脞，兵旅

绎骚，民生产作业益艰。”淳熙间，朱熹讲学台州，使民间婚嫁、丧葬、岁时、礼仪大
为改观。

在儒家文化教育下，台州民众崇尚气节。宋末时台州各地城乡抗元斗争，为
有史以来最为惨烈，明《赤城新志》说：“宋亡，缙绅先生往往窜匿山谷，或服缞麻终

其身，或恸哭荒郊断陇间，如丧考妣。其民皆结垒自相战守，力尽则阖门就死而不
辞。”这种崇重气节的理念与质朴的民风相结合的台州人性格，鲁迅先生称“台州式

的硬气”，认理而不计利。明代“民静而安，俗朴而俭”。中叶，台州乡兵是抗倭的生
力军，乡兵籍民在官，听从调遣，或守岛卫城，或据险阻击，或长途奔袭，立下战功。

明徐阶《世经堂集》载：“台州自昔多廉洁之士，其俗特俭质。”

台州兼具山海自然环境，民俗差异明显。山区往往聚族而居，宗族观念较重，
· 1504 · 台州市志