Page 451 - 《台州市志》下册

多。今祭月已无，其余仍行。除民间互送月饼外，机关单位及企业工会向干部职工

分送月饼。临海以糯米软糕为节日食品。
谢年 城乡人家须在岁末立春前某夜，设供桌祭祀天地神祗，以答谢保佑一年

平安。分为谢黄昏、谢半夜、谢五更，以谢半夜更为虔诚。全家男女老少叩首跪拜，

然后点放鞭炮。
除夕 农历十二月廿四日为小除夕，打扫清洗，称掸蓬壅。当夜祭送灶神，让
灶神上天言好事，以饴糖为祭品，意在粘嘴，使灶神在向玉帝奏事时无法多言；同时

焚烧神马纸钱，为灶神坐骑与盘缠。廿四以后，杀猪宰鸡，捣糕裹粽，蒸过年馒头，

做冻米糖等，办年货，添新衣。除夕换春联，办家宴，称年夜饭。有些地方还要特意
烧一锅饭，上面放上红枣，留到新年食用，称隔年饭，表示年有余粮。温岭石塘原闽

南籍人家，在门口烧寿金纸、柏树叶，在余烬上跳跃，反复诵念“今年好过年，明年赚
大钱”，俗称跳龙灰。合家团坐“守岁”，给小孩分压岁钱，放关门炮以辞岁。近十余

年来，电视台播放专门的大型晚会节目，合家守岁衍变成看电视晚会节目。除夕夜
大多数人和父母、家人一起在家共食年夜大餐，有的选择在酒店吃年夜饭。

还有立夏、六月六、七月七、七月半、重阳节、冬至节等节日。
庙会 台州城乡有众多神庙，每岁有固定时间神鬼诞辰，俗称老爷寿日。鬼神

由来大都牵强附会，少数出于旧志记载。每岁寿日，举办规模大小不一的各种庙会
活动，以祭祀为主体，辅以祈求、

治病、农贸和娱乐。祭祀目的为
一方平安，风调雨顺，五谷丰登，

这是当地百姓的共同心愿。祈求
是个人行为，有各种不同具体内

容，如无子女的祈求生儿育女，
受冤屈的请神灵断狱公正，经商

的一本万利，出远门的一帆风顺
等。以治病祈求人数比例最多，
图27-6 庙 会
不少患者自己或家属，跪拜在神

像前，祈求病体康复。庙会副业农贸集市、观戏娱乐和亲朋吃喝，增添热闹气氛。
远道而来的群众，平时散居数十里，难得一聚，在每年一度的庙会上，一道朝圣，一

道购物，探亲访友，大家都有参与感觉，成为特定的民俗活动。
新中国成立后，神庙房产改作集体财产。改革开放后，各地到处修复或新建神

庙，规模超过旧庙。虽然多次清理，但风头过后立即反弹。
宗教 民俗 方言 · 1507 ·