Page 1277 - 《三门县志1989-2013》

丛 录

九峰八溪之胜，乘枫槎，渡溟渤，直抵宁之海岸。委石于坡，掷槎于岭，今枫槎山寿宁石是也，而海游
之称亦缘师游海而得焉。师以道眼谛观其地，有将军峰卓于左，象山峙于右，石城环乎外，瑞云崛乎中；
南引涓流，北罗岩石，实福庭胜壤也。遂驻锡于此，垦石为址，披沙为田，辟榛刈莽，奄有梵宇，题名“普
济”。嗣后寻方广之真，叩石梁之钥，长往不返，竟尸解于支提。
昙公既往，贤者绳绳，敷教阐宗，累代不乏。唐武德中，邑徙海游，凡祝国祐民之事尽属于斯，故
法席鼎盛，而伊蒲之供日殷隆矣。宋祥符间，住持法真、慈云大师，双宏禅慧，感百鸟啣花之瑞，赐额“广
润”。因慈云法雨，普洽元元，故命名焉，而普济之称湮矣。南宋嘉熙间，宰相叶镇之谋作佳域，拆殿毁像，
僧不能拒，幸护神示灵，表闻于上，诏使撤茔。叶相亦遂感化，遂给俸重建，遐迩士庶，因之富者输金，

贫者输力，宝刹僧寮复翕然轮奂矣。自宋历元，隆替非一。迨明景泰间，有休庵逸公，神通自在，示人
祸福，初若狂言，终无不验，僧俗慕之。至嘉隆间，总众者无律颠倒，旧章规绳扫地。树私者易禅和为
应赴，而法座瓜分，狙诈者罄众物饱己囊，而挈资归俗。以致金相剥落，绀殿倾颓，较古际今，谓之何哉？
今兹令法座纪纲不堕於地，复振晋宋之旧者，赖悟公印明师也。师幼入石城，素具愿力，每悼正法披离，
人情龌龊，发一宏誓，戒杀除腥，而香积已清，大众悦怿，而无复有衡法律玷规绳者。于以新圣像，壮法容，
筑讲壇，建禅室，二三年间胜事累累，惟能捐私业为给孤合，幅裂为一爨，而兴宁祥符之盛允复观矣。
余从四明赴讲，访询畴昔，嘉师志，纪师功，备考寺中兴替颠末，用勒贞珉，以志不朽云尔。
——录自《崇祯宁海县志》

九籥公寿序

明·袁崇焕

汉宣有言：“与我共治天下者，其良二千石乎。玺书黄金，岁下郡国所封属之，甚至共视九卿、丞相

犹掇之也。”以故吏治蒸蒸起，若龚少卿、黄次公，冀以循良，特闻今上新御极，莹精治理，时时坐平台，
延见阁部大臣，计所以安边抚民，尤注意二千石，以为二千石为朝廷拊循。元元得其人，则政平事理，
而百姓乐业，此真安天下之本也。
而天台任公，适以兵部尚书郎高第推择为庐州守，一切治行流闻远出龚、黄上。如班史所载，米盐
靡密，韭畦葱本，诸琐琐固公所不屑。道公盖湛深於经术，著述千万言。古今制治，清浊之原，了然指掌，
稍出其绪余，为郡砫。然若迎刃而解。闻诸三老之言，庐向苦赋，今吏来叩门矣；向苦繇，今践更平矣；
向苦讼，今桁杨空矣；向苦众盗，今抱鼓息矣；向苦吏及豪猾把持，今奸利屏迹矣；向苦潦及旱，今步祷
辄应雨赐，时年谷丰矣。凡庐之人所欲得于公，如取寄也，凡公所以为庐之人如进，诸膝而抚之摩之也，
故庐之人大安之，则鼓舞而歌咏之。甚则引《豳风》，人之义思，以朋酒羔羊跻公堂，侈无疆之祝会。
八月三日，公揽揆，长郡属诸君，以予与公同以毛氏诗举，雅悉公生平，走使乞余言，为公寿。余不敏，
属东西交讧，惴惴奉简书，从事幕府，无暇摭及。吏治顾予，维自辽左中夷患以来，郡国日夜飞刍輓粟，
以佐军兴，百姓雕敝之极，所恃良有司。留心民瘼，旦夕抚字。一不当而民失其业，海内骚动，盗贼蜂起，

四夷乘之，究将不可言之事。故曰：“边圉，肩背也，中国腹心也，腹心安而肩背殆无羔。”
朝庭诚慎简良二千石，如公数人遍置之要郡，悉仿其治庐者以为治，元气充实闾左乂安，无事则耕
食鑿饮，鼓腹而歌，有事则偏袒大呼，致力境上，夷虏桀骜，于拆箠笞之乎何有？即汉宣时五单干内附，
未必非用循吏之效尔。况主上道化翔洽，流唐漂虞，公又雅负，公辅之望揖阜夔而稷契，今日以治著，
明擢九列，骎骎有两偕千羽之治。予虽不敏，亦将藉乎报成事，嗣是而公以黄发，钜公提衡天下，熙熙
焉若游之春台之上，天下之人沐浴膏泽，相率颂祷，称公无己，而公且膺天子之宠命，上尊养羊享无疆

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