Page 1278 - 《三门县志1989-2013》

三门县志（1989—2013）

之庆。此固国家有道之盛事，有贵乎松喬寿者也。诸君其以予言致公，公应为我加爵矣。
崇祯元年，岁次戊辰仲秋吉旦。赐进士第、资政大夫、钦命出镇行边督师蓟镇登莱天津等处兵部尚
书兼都察院右副都御史、年弟袁崇焕顿首拜撰。
——录自《狮峰任氏宗谱》

重修方氏义井记代邑父母作

明·任大冶

方氏义井者，方氏埋骨处也。靖难师入，正学先生抗节不屈，死于金陵，且碧葬焉。而其族之在邑里者，
以先生故，骈首就戮，暴骨市中，禁毋得葬。土人私拾其骨，怀而投之治东之井。久之，井涨成赤。禁解，
父老指言其事，始知为方氏义井云。
夫先生之死惨矣，方氏之祸烈矣。抵禁触忌，宜无不股栗协息，而犹敢窃其残骸剩骼以托之于清流
之井，若有私德于方氏也者，此何以故？夫子曰：斯民也，三代直道而行者也。古今几希不灭之理，寄托
于人心而流转于宇宙。圣贤得之，以践形尽性；匹夫匹妇得之，以与知与能。故以文皇之威，能提幽燕之
旅以取天下，而不能禁先生之衰绖痛哭，能犂虏庭，绝大漠，而不能禁土人不私投方氏之骨于井。是先
生之所以死，与土人之所以用情于先生者，皆此心此理也。此心此理，人人可以为先生，人人可以为圣贤。
第虑其涵养不纯，气质用事，或未免浮动于客气，则以道学之旨不明，未能如先生所学之正焉耳。靖难
之师，顺天应人，说者比之汤武。武王牧野之役，虎贲鹰扬，玄黄绍休，夷齐以孤竹遗孽，独敢抗颜叩马，
不避左右之兵。而亳之顽民，相与非之，是先生真不愧夷齐，而土人亦为殷顽民矣。顾武王多士多方之诰，
不以为顽民罪，则成祖在天之灵，亦有释然于直道之民者哉。先是井没尘嚣中，前令心洛曹公，郡倅吴公，
后先葺亭其上。

余不侫，承之兹土，过而低徊者久之，惄然动故宫墟墓，慷慨唏嘘之想，且谓设准建标，劝民厉俗，
莫如举此心此理之同者告之，以引于正学，则义井之存，固其赤帜也。因为恢拓其制，凡为楹者若干，
广修其几武，颜曰“流芳”，缀以招魂之辞，而勒之石。
词曰：魂兮归来，毋远离些。真人开天，玉帛齐些。背周戴殷，附亳黎些。斧膏锧伏，甘若饴些。千
秋侠骨，芬留夷些。井泉清洌，投之宜些。圣神嗣极，褒忠裔些。牲肥酒馨，荐江蓠些。填海曷恨，闪
青磷些。缑城之乐，洵无期些。归来归来，毋远离些。
——录自《任天卿集》

改创新岭碑记

明·任大冶

宁海盘山环谷，蜿蜒三百里，结岭最多。东有西溪，西有桐岩，北有栅墟，南有宁和，皆巍峨峻绝，
而摘星岭最著。在县南二十五里，宋丞相西涧叶公尝读书于此而释褐焉！峻壁倚天，层峰耸叠，飞泉瀑
布，相夹而盘桓者十有余里，为县南保障，桑麻鸡犬甲诸乡。入国者肩相轧也，至此而攀跻良苦，无不
喘息。维时，予从先皇考应试。先皇考曰：“恨不得贲谢朓诗，为之吟咏。”冶曰“唯唯”。拟之剑阁栈道
之险，不知为何如也，恨不得诉操蛇之神告之于上，帝命夸娥氏子负之而去耳。幸适城中有义士杨君子

1242