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在行土葬和“拾骨重葬”等葬俗前，畲族亦行“悬棺葬”。悬棺葬源于畲族始祖忠勇王龙
麒。龙麒狩猎不幸坠窒身亡后，子孙认为他是天上星宿降世，生为圣身，死不落土，故而即行
“悬棺葬”。畲族族谱载：其始祖安在“会稽山七贤洞”。

1968 年，丽水水阁旭光村南望军山前的悬崖半腰，土名“大毛楼洞”中（此洞穴高约 6 米
多，宽5米，深为14米，面积200多平方米，洞内通风干燥），发现两具棺木，棺内为一男一女两
具干尸，经确认为畲族人。后被焚化。

第三节 节令 祭祀

农历正月初一，畲民早起放开门鞭炮后，父母就拎着蓑衣，率子女到门外平地上，在东南

西北四个方向各插三支燃香，然后和子女一起跪拜四方神灵，祈求赐福。部分畲家尚承沿
“汲新水”之俗，即由此家大人到井边或山坑潭前，插三支明香，取回一桶水用做早餐。吃饭
在中堂香火榜前，得祭祀祖先后再吃。
是日清晨，大人叫孩子到屋边竹林去摇毛竹，称“摇竹娘”，祈孩子快快长大，平安吉祥。

同时，大人则用毛竹制成的“响板”在住宅四周边走边敲兜上一圈，以“驱秽气”。
是日，家中忌来外人，特别是上午，若有人来家，就认为“晦气”“不清爽”，是全年不吉利
的先兆。此日不借火。
正月初二始，出门拜年。是日，嫁出去的女儿回娘家拜父母，外甥拜娘舅等。还有给耕
牛“进补”和牵牛出栏“游乡”之俗。

正月初五，有“送年”仪式，由父母拿着扫帚和畚箕，领着子女到中堂、走廊、房间、灶房和
禽畜的栏舍等处，象征性地打扫一点垃圾，然后拿到村口偏僻处，口中念道：“新年已过，送你
上路，漂洋过海，早上天堂！”其意思是，过春节时，历代祖先的魂灵都被邀请回家吃住，现年
节已过，就此送走。随后把畚箕搁下，悄悄返家，数天后再取回畚箕。

正月初八，有“祭祖”之俗。畲祖按宗房或放祠堂或于是年轮到经办祭祖的“祭房”家举
行。祭后，同在祭房家吃“太公饭”。
畲族青壮年不作生日，五十岁以上逢十才做生日，生日都在正月初二至初八这几天中举
行，称为“上十酒”或“上十饭”。“上十”的人家，要请长辈和同辈聚餐，亲戚和同宗房者要送肉
和索面等作礼物祝寿，称为“送十寿”。
正月十五元宵节，畲民称“正月半”“过小年”。下午，要置“三牲”向天神、土地、社公、祖

宗、猪、牛栏土地、灶神等献祭。
正月二十，畲族山歌有“正月二十是天串”之说，此说是沿《女娲补天》故事而来，传说这
天天被穿漏，要各户做麦饼吃，是谓“补天串（穿）”。
春节期间，村里来了客人，尚有是夜在来客的主家行“长夜对歌”的习俗，称“新年劳歌”。

但来客若是孕妇或带婴儿的妇女以及家中有丧事的“孝男”“孝女”，则不允许找他（她）唠歌。
二月二，是土地神节，各家各户备供品祭土地。亦有“炒黄蚁”之俗，是日，把玉米或黄豆
放大铁锅中炒熟，供全家人吃，谓“吃黄蚁”，传说可消灭“黄蚁”（白蚁），使房屋不受蛀害。
清明，做“蓬点心”或煮蓬糕祭祖扫墓，此俗与当地汉族类同。