Page 2060 - 永康市志

永康市志
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则不可。何者？人固难知也，且公之于宛丘也，以国 藏传稿，其文与陈志所载相同。观邑志所录，黄记与
士遇范文正，其在许田，焉知不以遇文正者遇晋公？ 本稿颇有异。其大谬者在“朱子欲屋东莱读书处”数
厥后一贤一奸，则是负之者之过也，而待之者复何过 语。考朱子欲屋之处，原系寿山石洞，故久庵云“石
乎？而因此谓之党乎？ 门子欲结屋为吾党卒业，标其洞为‘朝阳’，即晦翁欲
公之薨也，范文正志其墓，有曰：“济阳丁公为举 屋东莱读书处也”。乃邑志删此数句， 而迁“ 晦翁欲
子时，与孙汉公客许田，待之甚厚。及其执政，而雅 屋”之语于“再至石鼓寮”之下者，此盖缘时天彝题记

故之情不绝。暨丁有朱崖之行，昔之宾客无敢顾其 有“集材置田石鼓”之语而误也。按时记所云“集材
家。公实被议出玉山，尚屡遣介夫，不远万里而往遗 因吕子阳置田石鼓”者，言集材于寿山，而复置田于
焉。此人之所甚难。” 石鼓，非集材置田合一处而言也。且“石鼓”二字，只
噫！观文正言，可以知公之心矣。公神人也，聪 贴“ 置田” 言， 非为晦翁欲屋言也。盖东莱当日本有
明正直，不待小子之辩。然生乎公之乡，视史氏之 置田石鼓之事，其欲屋亦未可知。故邑志《山川》条
诬，固知而不容不辩也。 又有：“ 石鼓寮， 朱晦庵游而乐之， 东莱欲屋之而未
果” 之语。然时记所云“ 朱晦庵访同甫， 欲立精舍于
夜明砂说 此”，“此”字实指寿山，非指石鼓也。修志者卤莽读

清·程兆选 过， 以“ 此” 字为顶上“ 石鼓” 来， 反疑久庵之说为误，
夜明砂，蚊睛也。夏秋之月，暝色交，蚊乃市，薨 特删易而变置之，殊不思寿山为东莱素所乐游，已曾
集材，故朱子欲屋之。若谓屋于石鼓寮，姚公所云
薨聚檐矲间。飞鼠时其市也，来往趁如织，迎而吸 “ 吕子游而乐止， 朱子欲创书院而未果” 者， 亦指石鼓
之，市墟腹果，独其睛食已不化，辄粪以出，淘之，粲 耶？洪公言“晦庵、东莱、同甫讲道于兹，留题字迹俨
如砂。方书用已目疾，甚良。人之肤腠，风入则粟， 然可见，朱子欲屋之而未及成”云云者，亦指石鼓而
汗出而浆。潜扃密启，孰察杳茫。蚊?厥喙，卒盗而 言耶？谓必指石鼓言，则二记何以不系之石鼓寮，而
藏。则睛为之+也，其亦神矣。挹彼注此，灵液播精 必称丽泽祠、 桃岩丽泽精舍耶？久庵之记最详核明
磨光。豁翳转魄， 而明其良， 于目也固宜。百物于 显，与姚、洪二公一辙，而邑志必背诸说而删易之，且
人，苟资之，皆可径而致。象之齿，虎之骨，颭、 ,之 与山川条两歧其说，谬可知矣。迩者郡侯郑公、董公
骼，龟、蚌、 -、獭之甲与髓，以及溪.、石乳、草根、木 游五峰、方岩、灵岩时，亦皆访及石鼓寮，而必欲一至

节，果核、瓜犀，下至蛇、蝉之蜕，螳螂、蚁之卵，皆得 者，职是故也。然则愚于此非好为烦琐也，以钜儒芳
罗山网渊，摭林掘野求之。独兹砂非腹以鼠，输以 迹不容传疑，故并辨之。
粪，漱以微湍，则终岁不能以粒睛。固神砂之效，于
目诚良，乃致之必委折若是，不若是，卒不可得而致。 重刻龙川文集后序
嗟乎，以彼抱其纤微渺琐之质，于天地直一尘耳，复 清·应宝时
宁足以有无计？乃以一节之长，不可终弃，必使麋肌 尝读叶氏水心序《龙川集》云：“子沆聚他作，为
腐骨，蒙垢逐污，辗转挫辱于崎岖烦秽之中，几无由 四十卷， 以授予。今本为三十卷， 盖以三国杂事十卷
自拔。乃更爬罗荡涤，变动光明，卒成其材，以擅其 并入也。”余向所见《龙川集》有二：一为万历本，邑人
能，而名后世。此即管夷吾三浴三熏而相，范雎折骨 王氏刊于楚；一为康熙己丑本，族裔刊于永康家祠。
拉骼而封， 其荣瘁升沉， 亦宁有毫发异？岂造物者固 仁和朱氏尚有元季重修宋本、明成化中刊小字本、嘉
不惮烦哉？彼其一视同仁， 皆有天不得已焉者也。 靖中史朝富刊本，而义乌族裔亦有刊本，与永康本
余故为之说，以明造物于才，既生之，则其爱之也，即 同。咸丰庚申岁，粤逆常扰吴越间，凡故家世族之藏
纤微渺琐如砂者，亦必蝵蝵委折成就之若是。 并书籍金石者，几无复留遗。吾邑《龙川集》版，得存

其什七。邑中诸君子寓书于余，属补刊之。适海虞
晦庵欲屋石鼓寮辩 宗孝廉廷辅见之，谓是刻非善，且简首载李贽藏书一

清·程尚斐 传，尤为无识，以抚宋本相约。余因是有重雕之役，
集中所录黄久庵先生游《永康山水记》，本之家 遍求嘉泰本不获，宜稼堂郁氏以所藏旧刻本见视。

１８９２ 〈〈〈