Page 2059 - 永康市志

第四十二卷 艺 文
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有乃父之风，与余性合也。孔子曰：“吾未见刚者”， 哉？用抒我衷，以为斯堂记。
若马生可谓刚直之士矣。
夫《易》以阳刚为君子，阴柔为小人。今生刚而 胡公丁党辩
好学，是以君子之质，充以君子之才，将异时际交泰 清·程夔初
之会， 直言正色， 面折廷诤， 如古引裾折槛者， 非他 按《宋史》，真宗末年（ １０２２），丁谓降太子少保，
人，必此子也。今世之为君子者少，而小人者多，余 分司西京。初，谓举进士，客许田，胡则厚遇之。及
方乐与为徒，为国家储弼直之士。今乃以父命归省 谓贵显，则骤进用。至是谓罢，则亦出为京西转运

坟墓，是余意中有是人，而目中不见有是人矣，故制 使。又曰：辛卯（ ９９１）贬丁谓为?州司户参军，初则
联匾以赠之，盖欲作其气，励其志，无变其志，以象贤 坐丁谓党，降知信州，徙福州。及谓贬?州，宾客散
也， 马生其勉之。 尽， 独则遣人如海上， 馈问如平日。
程子曰，此谓之“党”者，徒观其迹而不知其心者
重建永康县治厅堂记 也；否则，史氏之诬也。凡人于世，尊卑侪类莫不有

清·沈 藻 交与。以贫贱而上交，虽不必尽出于不肖，然或有所
皇帝御极之三十年（ １６９１），岁辛未十月，臣藻奉 利而为之，其迹犹难明也。以富贵而下交，非其爱士
命出宰永康，邑在万山中。方视事，公宇颓败，上雨 之殷，则其奖进之雅，其心甚可察也，此君子之所以
旁风，靡所遮覆。诸父老目击公宇之不可以安处也， 异于小人也。
聿来聚谋，请撤而更筑之。予虑劳民，因循未果。未 且夫小人于寒素之士则轻之，于权利之门则趋
几烈风震撼，栋桡榱折，因迁案以避。诸父老子弟复 之。及其趋之，有势则趋，无势则避，一旦祸起，多方
申前请，予乃上其状于各宪，咸报可。遂支俸发值， 晦迹，避之唯恐不远者，是诚所谓“党”也。若乃胡公
助者叠至。于是诹日兴作，凡出纳钱帛，采办材木， 之于晋公，原以贫贱相交也，“党”者所不为也。朱崖
邑人任之，胥吏勿与。物酬平价，工计佣值，因是物 之遗，又自以患难相恤也，“党”者所不能也。以贫贱
料不期而集，工役不召而至。首建厅事，翼以挟庑， 遇其人，初不以富贵望报。如使以富贵望报，必不能
缭以周墉，其余若穿堂、仪门、宾馆，以次新饬。于壬 以患难相恤。以患难相恤者，是不避嫌疑，不弃故

申九月立址，明年春二月工竣，计费四百四十余缗。 旧，其与遇贫贱之心无以异也。盖其视贫贱。富贵、
落成之日，士民载酒称庆，请予立石记之。予不获辞。 患难一辙，故其心光明俊伟，而其志初终不移，是惟
昔人之言曰：“凡民不可与虑始，而可与乐成。” 公平无私者能之矣。世徒见晋公用而胡公进，因疑

然不有始之，何以成之？盖成之者非难，由于始之者 其“党”耳。不知公平生仕途为国为民，历有政绩异
得其道也。夫上下之所以感通者， 情也； 事之所以易 能， 公之才德自足重用， 不必晋公汲引也。晋公既有
成者， 法也。情洽则一倡而百和； 法立则纲举而目 所汲引， 亦自以雅故深知相推， 公岂有所要以求进
张；情与法并，仁智出焉矣。仁以厚民，智以御事，施 耶？且其果相朋比也，则公既进，必引之要地，与为
设在上，率由在下，于成事何有？今予初莅兹土，情 私图，如林特、钱惟演之属，遗迹款密。而公落落，在
未孚于民， 法未施于事， 而民之响应若是， 是则民之 位不闻阿附。即进用， 而公为朝廷用， 不为晋公用可
期望乎我者深也，予何以加于民哉？予惟日夜孜孜， 知也。乃因其平日交厚之故，一陟一黜，而遂横加非
以求不负我君我民，并不负于斯堂已耳。予不敢谓 议，以为“党”，是其大谬不然，又岂知君子之用心而
己仁，惟以宽牧民；不敢谓己智，惟以逸使民。予之 与小人绝远者哉！当晋公贵盛时，钱惟演结为婚姻；
用情、用法如是，亦期民之不负乎我之宽且逸之也。 及其败也，乃挤之以自解，是真所谓小人之党，而其
予之坐斯堂也，自今伊始；与民期约，亦自今伊 弃交背义，有如此相反者也。若公之于晋公，始终义
始。积日而月，积月而岁，我宽之逸之也，终不改设。 也。天下未有“党”者而能为义，即未有义者而可谓
或有因我之宽之也，而不知惧；因我之逸之也，而不 之“党”者也。
知劳，而我之所以宽之逸之者，终自若也。然而今日 若其平日之厚遇之也，亦有说。当晋公少年，才
之民情，亦大可见矣。我与斯民自可预卜其相与有 气文章，王元之曾称之。其立朝，寇莱公荐之。谓公
成也。今既不难于虑始矣，又岂难于他日之乐成也 不如李文靖之先见则可，谓公亦如二子之称许失人，

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