Page 130 - 一带一路——天台山与中外文化交流史

第三章 天台山与欧美文化交流·95·

名的人文学院有供 2003 年春季班学习的汉学课程。其中《大宋的转折》
概要写道：“宋朝的文艺复兴（960-l279） 发生的中华文明的转折是我们
春季班课程的主要内容。中国从观念上重新调整自己，首先因为它不得不

承认世界上的其他霸权，例如在其北部边境的强大的游牧政权，其次因为
那些游牧部落将在被称为南宋（1127-1279）的时期占领中国北半部。外
国宗教例如“天台”和禅宗佛教在本土的先哲祠里得到繁荣，人们直接学

习原本的经文。”从一个侧面说明佛教天台宗的传播与影响，是无处不在
的 a 。
由上可知，欧美天台宗佛教研究大致可分为三类：第一类是翻译佛典，
如翻译《法华经》等；第二类是专门研究佛教天台宗的专著。第三类是在
佛教天台宗人物研究。在欧美众多的佛教出版物中，研究最多的是禅宗，

其次就是佛教天台宗。美国已经取代欧洲，成为欧美天台宗研究的学术中
心。

二、欧美天台宗佛教的弘传

就笔者所知，美国天台宗佛教的弘传之源，大致有两方面。一是日本
天台宗日莲系，二战结束后，美国占领了日本。约五万日本新娘嫁于美国
军人。这五万日本新娘信仰大多为日本天台宗日莲系，后随军返回美国后，
开始结社弘法。后日本天台宗日莲系僧人到美国弘法，形成日本天台日莲

系的弘法道场。二是中国港台天台宗，二战结束后，中国港台僧人纷纷赴
美国弘法，其中就包括了天台宗僧人。
据台湾天台宗传人慧岳法师《天台教学史》载，在美国最早创设天台
宗道场于夏威夷檀华寺的是祖印与泉慧法师。然据太虚《玉泉祖印宗法师

塔铭并序》等史料载，祖印法师（1852-1921）俗姓李，湖北汉阳人，出
家于湖北当阳玉泉寺。自 24 岁外出云游，足迹遍及江、浙、川、闽数省，
并从沙市章华寺郎明，镇江金山寺混融、大定、圣心、宝悟，宁波天宁寺
青光诸宗匠学习天台经疏。是时，天台宗第四十代祖师敏曦法师住持天台

a 李四龙：《美国的中国佛教研究》，《北京大学学报（哲学社科版）》，2004 年第 2 期。

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