Page 196 - 一带一路——天台山与中外文化交流史

第一章 秦汉六朝时期·161·

邂逅浮丘公”。天台山神仙浮丘公赐太子晋的“灵药”，即是能得道飞升
的“长生不老药”。而“天台乌药”，历代则誉为“长生不老药”。因神
仙均住海上“三神山”，故秦始皇为求“长生不老仙药”，多次命方士徐

福求仙药于海上“三神山”。《史记·秦始皇本纪》载：“齐人徐巿（同
福）等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得
斋戒，与童男女求之。于是遣徐巿发童男女数千人，入海求仙人。”秦始

皇三十七年（前 210）上会稽，祭大禹后，还过吴，从江乘渡。并海上，
北至琅邪。“方士徐巿等入海求神药，数岁不得，费多，恐谴，乃诈曰：
‘蓬莱药可得，然常为大鲛鱼所苦，故不得至，原请善射与俱，见则以连
弩射之。’始皇梦与海神战，如人状。问占梦，博士曰：‘水神不可见，
以大鱼蛟龙为候。今上祷祠备谨，而有此恶神，当除去，而善神可致。’

乃令入海者赍捕巨鱼具，而自以连弩候大鱼出射之。自琅邪北至荣成山，
弗见。至之罘，见巨鱼，射杀一鱼。遂并海西。”其实海上“三神山”并
非实指一处，东南沿海之外的海岛亦可指为三神山。明代人文地理学家王

士性在台州湾海口观日之时，就将此比为三神山：“徐巿昔称三（神）山
在水中，舟且至，为风引之去，而磷磷海岛，一如恒沙微尘，欲求其似而
不可得。惟视初出日如腥染，其大倍于车轮，为山海伟观 a 。
徐福东渡日本还见于《史记·淮南衡山列传》：“又使徐福入海求神
异物，还为伪辞曰：臣见海中大神言曰：‘汝西皇之使邪？’臣答曰：‘然。

汝何求？’曰：‘原请延年益寿药。’神曰：‘汝秦王之礼薄，得观而不
得取。’即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照
天。于是臣再拜问曰：‘宜何资以献？’海神曰：‘以令名男子若振女与

百工之事，即得之矣。’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五谷种种百
工而行。徐福得平原广泽，止王不来。于是百姓悲痛相思，欲为乱者十家
而六。”
据日本学者饭野孝宥《弥生的日轮——徐福的传说与古代天皇世

a 明王士性：《台中山水可游者记》，载《王士性地理书三种》，上海古籍出版社。

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