Page 201 - 一带一路——天台山与中外文化交流史

·166·一带一路：天台山与中外文化交流史

“（熊野社），天台山王子信（晋）之旧迹也”。这一方面说明熊野神社
与天台太子晋的渊源关系，另一方面也反映了徐福的神仙信仰的确与天台
太子晋信仰有关联。因此在徐福公园内不老池边种植“长生不老药”天台

乌药，也就顺理成章了。
乌药始载于唐代陈藏器《本草拾遗》：“乌药树生似茶，高丈余，一
叶三桠，叶青阴白，根状似芍药及乌樟根，色黑褐，作车毂纹，横生，八

月采根，直者不用。”这是首次对乌药的性状、采收季节及药用部位作了
描述，以后诸多历代本草中均有记载。
宋代苏颂《（本草）图经》载：“乌药生岭南邕、容州及江南，今台
州、雷州、衡州亦有之，以天台者为胜。木似茶槚，高五、七尺，叶微圆
而尖，作三桠，面青背白。五月开细花，黄白色，六月结实，如山芍药，

而有极粗大者，又似钓樟根，然根有二种，岭南者黑褐色而坚硬，天台者，
白而虚软。并八月采根，以作车毂（纹），形如连珠状者佳。或云：天台
出者，香白可爱。” a

苏颂（1020-1101）曾为婺州（今金华市）知州（太守），仁宗皇祐
五年（1053），调升国史馆集贤院校理，任职九年。他利用接触皇室藏书
的机会，组织全国中草药普查，编辑了《本草图经》21 卷。他在书中认定，
中国乌药“以天台者为胜”。天台乌药作为“长生不老药”，更受到文人
的青睐。宋代著名诗人晁说之（1059-1129）与天台宗高僧了然（1076-1141）

为方外友，一次，了然派人探望晁说之；晁说之认为：派人来探望是好事，
但遗憾是未带天台乌药来。遂赋《然公发人自天台来，不以乌药见寄》诗：
“石桥不得往，乌药不寄来；空令图画里，指点说天台。” b

往事越千年，1979 年 2 月 7 日，《人民日报》上登载了一篇题为《日
本朋友请邓副总理把“长生不老药苗”带回国》的报道：“（新华社东京
二月六日电）日本和歌山县新宫市市长濑古洁来到中国大使馆，委托将新
宫市培植的三盆天台乌药苗交给邓副总理带回中国，以表达日本人民对中

a 《重修政和证类本草》卷十三引，四部丛刊本。
b 宋晁说之《嵩山文集》卷八，四部丛刊本。

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