Page 198 - 一带一路——天台山与中外文化交流史

第一章 秦汉六朝时期·163·

本和歌县新宫市徐福公园内徐福塑像旁有座（长生）不老之池，池边种有
七株天台乌药，天台乌药被喻为“长生不老药”，亦是日本新宫市市树之一。
在徐福墓左侧，耸立着一块由黑色细纹状石灰岩所制成的石碑《徐福

显彰碑》。此碑文是日本江户时代天保五年（1834），由纪州藩的儒学家
仁井田好古所撰。因海运中遇到台风而沉没，原碑沉入大海。目前徐福公
园里的石碑，是在日本昭和 15 年（1940），为纪念初代神武天皇（有学

者认为徐福即神武天皇）即位 2600 年，根据原文而重刻。1989 年 6 月底，
中日关系史专家汪向荣先生访问日本新宫市，在徐福公园内特意量了《徐
福显彰碑》的高度与宽度，是 1.7 米 ×0.65 米。而汪向荣先生在日本京都
的古书市上却买到《秦徐福碑》的原拓片，其高度与宽度是 1.88 米 ×0.7
米；显然，《徐福显彰碑》要小于原碑 a 。而今碑高约 2.5 米，宽约 1 米，

未知孰是。因其碑文与天台山有关，为学者通常所难见，故移录于下：

秦徐福碑（徐福显彰碑）文

后之视古，其犹月夜望远耶；视其有物，不能审其形。以为人，

则人矣，以为兽，则兽矣；以为石，则石矣。虽其形不可定，而
其有物也，信矣。徐福之于熊野，其信然耶。《秦纪》曰：齐人
徐市等上书，言海中有三神山，名为蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居
之，请得斋戒与童男女求之。于是，遣徐市，发童男女数千人，

入海求仙人。《淮南王传》市作福，古字通用。《范史》《吴志》
以下，载其事者数十家，大抵大同小异。其所谓神仙者，或曰夷洲、
澶洲，或曰秦王国，或曰日本，或曰在渤海中。其名称虽异，其
为在东海中者，其一也。今东海中，可当蓬瀛者，无可舍皇国他求。

则其谓日本者，得其实也必矣。皇国称蓬莱者，亦复不一。《义
楚六帖》以为富岳；明太祖、宋景濂以为熊野；或以为热田。以
地形考之，熊野者，皇国极南之地，璜出于大瀛中；放船于吴越
之地者，遭风箭击，则必来于此，如吉备公亦然。至于今吴越之

a 汪向荣：《古代中日关系史话·徐福东渡》，中国青年出版社，1999 年版。

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