Page 199 - 一带一路——天台山与中外文化交流史

·164·一带一路：天台山与中外文化交流史

船，漂来于此者不可胜数；则海路之便可知也。然则所谓蓬瀛者，
其为熊野，又奚疑焉？
求熊野新宫之地，有徐福祠，又有徐福墓；又其墓侧有七冢，

相传葬徐生所亲信者；或曰痤起所赍。先时，有发之者，获器物
数件，非世之所有，珍而弃之，家人猝狂，恐其痤处故云。其事
皆古矣，考之国籍，《长宽勘文》引《熊野社记》曰：往昔甲寅年，

天台山王子信（即天台山神王子晋）之旧迹也。〈社记〉又曰：
汉司符将军嫡子真俊，劝请权现于（木夏）本。又曰：孝昭帝时，
南蛮江宾主乘船而来，会恶风而船坏，获免者仅七人；三人者，
造船还本国，留而事神者四人，取鱼供权现祠，子孙繁昌，遂为
新宫氏人。

此数说虽不同，其为殊域之人者，则一也。盖徐生之避秦，
国历推之，当我孝灵帝时；孝灵孝昭，中间仅隔一帝，彼此所传
年纪，有微差耳，必是一时之事。彼言发童男女数千人，此言船

坏获免者仅七人；上古幽邈，形影难追其存没多少，谁得而详之？
宜乎，或以为王子信，或以为汉司符将军，或以为南蛮江宾主，
岂非月夜望远之说乎哉？当此之时，皇国未有汉字，后人得之，
暧昧而笔之，虽其名称不相合，而其付徐生也，必矣。生之子孙
昌炽，而有能守其祖业以事神焉，于是乎能祠其祖，守其墓。尔

来二千一百有余岁，世之转化无穷而至于今弗废者，何其胜哉！
呜呼！徐生当秦政暴虐之日，避其毒手，遁身于方士，犹
度其不免也，进三神山之说，以为归乐国之谋，亦夙知东方有君

子国者耶？
孔子曰：乘桴浮于海。徐生其成孔子之意者耶？战国之时，
有鲁仲连者抗言曰：“秦若为帝，则连有蹈东海而死耳！吾不忍
为之民也。”天下高其节，快其言。然连唯言此耳，比诸生之奔
逸绝尘，则霄壤矣。然则举秦廷亿万之人，其高节伟行，孰有出

于生之上焉者也哉！惜也后之论者，不能详其事，以方士视之，
以荒唐讥之。吁，愚亦太甚矣！

正文.indd 164 2017/10/31 15:01:05