Page 204 - 一带一路——天台山与中外文化交流史
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第一章 秦汉六朝时期·169·
会集水师，浮海首航台湾。故吴丹阳太守沈莹在《临海水土志》中以“临
海”统称台湾，而不以他郡称之：“夷洲在临海东南，去郡二千里。”南
朝刘宋孙诜《临海记》、唐·徐坚《初学记》，亦以临海统称台湾。《临
海记》云“夷洲在（临海）郡二千里，众夷所居。秦始皇遣徐福将童男女
入海，止此洲。山顶有越王射的白石。”《初学记》亦云“临海有夷洲，
古无铜铁，磨砺青石，以作弓矢”。（上所引，载《嘉定赤城志·纪遗门》）
这可佐证卫温、诸葛直由此浮海首航台湾。沈莹亦应随航台湾，归作《临
a
海水土志》 。沈莹《临海水土志》对台湾历史最主要的贡献，在于记载
了台湾原住民山夷与大陆百越民族同根同源的文化渊源关系。
宋李昉《太平御览》中所引的《临海水土志》
首先是台湾山夷为百越民族的支系。
第一，文物考古证实台湾与大陆原始文化同源。根据近年在台湾文物
考古发掘资料，发现属于旧石器时代的人类遗迹，有台南左镇的人类化石
和台东长滨乡八仙洞的旧石器，表明在距今约一万五千年前的旧石器时代，
人类就已经在台湾岛上活动。又从台湾各地陆续发现的大量新石器时代遗
址和遗物，其中从肩石斧、有段石锛、石镞、石刀和大量的印纹陶、彩陶、
黑陶等来看，高山族的原始文化与大陆东南沿海的原始文化同属一个类型。
这充分说明早在新石器时期，高山族祖先和大陆沿海古代居民就有密切的
历史渊源关系。
a 见张崇根：《临海水土志·重订后记》，叶哲明《东吴卫温、诸葛直远规台湾出海港口考析》，
《东南文化》1990 年第六期。
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