Page 208 - 一带一路——天台山与中外文化交流史

第一章 秦汉六朝时期·173·

高山族妇女亦“绕唇昭皆刺之，细细黛起，若塑像罗汉髭头，共相称美”。
迄今高山族仍以黥面为男女成年时装饰。
第四，丧葬习俗同为“悬棺葬”。台湾山夷“父母死亡，杀犬以祭，

作四方函以盛尸。饮酒歌舞毕，仍悬着高山岩石之间，不埋土中作冢也”。
“悬棺葬”是百越先民最常见的丧葬习俗。在长江上游的三峡，到下游的
龙虎山，从天台山（近年还发现唐代悬棺）到武夷山，从浙江瑞安至福建

连江一带的“安家之民”到“台湾山夷”，都有悬棺葬的习俗。台湾雅美
人至今还保留着“悬棺葬”习俗，仍能广见“悬棺葬”遗迹。这更证实台
湾与大陆同根同源。
卫温、诸葛直在台湾“军行经岁”，沈莹《临海水土志》对台湾山夷
记载如此真切，应是沈莹从征亲历所见。至于有人认为该志中有不少晋代

地名，就否定非沈莹所作。沈莹战殁于晋平吴之役，《临海水土志》由此
流失可能性较大。古人注书，往往采取“夹注”或“尾注”，而《临海水
土志》中出现的晋代地名，恰恰就是古人“夹注”或“尾注”的部位。

如“沈莹《临海异物志》曰：（晋安东南）吴屿山，吴公千万积聚。
或云长丈余者，以作脯味，似大虾”；“《临海异物志》曰：杨桃子（生
晋安候官县），一小树得数十石，实大三寸，可蜜藏之”；“《临海异物
志》曰：多南子，如指大，其色紫，味甘与梅子相似（出晋安）”。
删去晋代地名（即括号内的地名），佚文仍“文通意顺”。 由此可见，

所谓晋代地名，其实就是古人的“夹注”或“尾注”。这些晋代地名的词
频，以“晋安”最多，应是晋人所注。其佚文经历代辗转传抄引录，导致
“误将夹注当正文，直把杭州作汴州”的千年公案！

《临海水土志》作为世界上首次记载台湾的著作，其意义非常重大。
它不仅弥补了《三国志·吴志》关于夷州记载的不足，更为重要的是有力
地佐证了卫温、诸葛直首航台湾，首次行使中国国家权力的历史，并写进
了国务院对台办于 1993 年 9 月 1 日发表的《台湾问题与中国统一》白皮书：
“距今 1700 多年以前，三国时吴人沈莹的《临海水土志》等对此就有所著述，

它们是世界上记述台湾最早的文字。”

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