Page 236 - 一带一路——天台山与中外文化交流史

第二章 隋唐五代时期·201·

以赤山为名，修建了“赤山禅院”。由于圆
仁的记载，使赤山法华院名扬海内外，今重
建的赤山法华院主体工程，占地 5000 多平方

米，全系仿唐建筑，其布局与《入唐求法巡
礼行记》中描述基本一致。
第三，传播了天台宗的佛教音乐。佛教

音乐是佛教仪式的产物，随着佛教仪式发展
而发展。日本天台宗是最澄所创立，但日本
佛教音乐两大主流派之一的“天台声明”，
却是圆仁所创立。圆仁入唐留学十年间，在
扬州、登州、五台山和长安等地深入系统地

研究了唐朝的佛教法式仪轨与佛教音乐。圆 《慈觉大师（圆仁）山东遍路
仁在扬州开元寺。适逢智者大师忌日，他详 图碑》
细记录了忌日设斋仪式，并绘南岳慧思、智者大师的影像，回国后于比睿

山首开“天台智者大师御影供”，并保持至今。圆仁归国后，仿照唐朝天
台宗高僧法照“教在天台，行在净土”的《五会念佛》，制定和规范了“天
台宗声明”。在圆仁之前，日本的佛教音乐，主要限于显教系统的“奈良
声明”。圆仁所创立的日本佛教音乐“天台宗声明”，实质上是把显密净
三宗的佛教音乐“会三归一”的音乐体系 a 。圆仁在传授佛教音乐“天台

宗声明”时，把弟子们分成七组。圆仁圆寂后，日本佛教音乐“天台宗声
明”，自然形成七个支系，这种“七系并存”现象一直持续到 12 世纪。
圆仁从中国传入日本的“天台宗声明”，历经一千一百多年，今已成

为日本重要的“无形文化财产（即非物质文化遗产）”。从 1970 年起，
日本佛教音乐“天台宗声明”，“走出寺院，走上舞台，走出国门”，相
继上演于日本东京国立剧场、大阪万国博览会音乐堂、京都音乐厅，巴黎、
柏林等艺术殿堂。作为日本佛教音乐“天台宗声明”的发祥地天台山，自
上世纪 80 年代以来，为整理天台山佛教音乐不遗余力。在《中国民间音

a 周耘：《天台宗声明考略》，载《中国音乐学》，2001 年第一期。

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