Page 26 - 《天台行旅》

还亲题匾额，是一件幸事。隋代江山很短暂，很快被大唐替换了，但国清寺
由此延续了两百多年的兴盛时光。唐元和年间，身为宰相的地理学家李吉甫
就把国清寺与齐州（山东济南）灵岩寺、镇江栖霞寺、江陵玉泉寺并称“天
下四绝”，宋人赵湘有诗为证：

物外千年寺 人间四绝名 两廊诸岳色 九里乱松声
海气标僧院 秋钟彻县城 夜来疏磬断 月影遍楼清

在唐朝晚期，诸多宗教派别的兴起，天台宗情势黯淡起来，幸有中兴之
祖湛然法师，创立了“无情有性”一说，给岑寂的天台宗增添活力，引入了

清新的空气。宗教没有俗世政治权力的支撑，或生或死，一切难以预料，即
使佛菩萨也徒唤奈何。唐会昌五年（公元 845 年），武宗李炎下诏，捣毁国
内佛教寺院，国清寺首当其冲，遭到了灭顶之灾。僧人被勒令还俗，寺产充公，
▲ 山寺甘露雨 胡明刚 摄
充当两税徭役。国清寺建筑被拆殆尽；幸存于世的隋炀帝和智者大师的真迹，
在杭州天竺寺聆听天台法语，过了一年父母修书一封，称国母仁睿太后病危， 是在废墟瓦砾中发现出来的。武宗退位后，唐宣宗即位，立即下诏恢复重建
为行孝道，义天离开浙江回国，在临行之前特意上天台山，拜谒智者大师的 国清寺，称为“大中国清之寺”，“大中”即唐宣宗的年号。六年之后国清
肉身塔，宋元佑十年（1086）搭乘商船归国，担任韩国兴王寺和仁睿太后的 寺又得以重生。当战乱濒仍的时候，国清寺也屡遭兵燹，幸有五代时德韶大
愿刹高丽国清寺的主持，修习宣讲天台止观法门，高丽肃宗六年（1101 年） 师重兴梵宇，在大殿和山门上各建造一座砖塔，请吴越王钱俶派人到日韩等
后创立高丽天台宗。上月圆觉法师是韩国天台宗的中兴之祖，他俗姓朴，名 国求取散失的天台宗教籍，国清寺得以重兴。
淮东，是江原道三涉郡人，1942 年到达中国，曾到天台山拜谒智者肉身塔， 时轮转到了宋代。景德二年（1005）间，国清寺获得宋真宗所赐万两黄金，
1945 年归国，在小白山结茅修持，信众云集，后来他的居所化为韩国最大的 得以大修，诏改名为景德国清寺。建炎二年（1128），国清寺又得到了一次
寺院——救仁寺。 重建，建炎四年（1120），皇帝将国清寺改为禅寺，列为“五山十刹”之一。
进入中韩祖师纪念堂，稍下几级台阶，则见到一处日本日莲宗信徒所建 所谓的禅院五山，即杭州的径山寺、灵隐寺、净慈寺、明州（宁波）天童寺
造的妙法莲华经幢。此经幢取材于天台山本地出产的绿岩，精雕细琢，经幢 和阿育王寺，十刹除了天台国清寺外，还有杭州中天竺寺、湖州乌程县万寿寺、

正面的“南无妙法莲华经日莲”的字样，为日本日莲宗创始人日莲上人的手迹， 建康蒋山太平兴国寺、苏州吴县报恩光孝寺、浙江奉化雪窦寺、温州江心寺、
日本日莲宗信众公认天台国清寺为其祖庭。 福州侯官（泉州）雪峰寺、浙江婺州（金华）兰溪宝林寺、苏州吴县虎丘灵
伫立在国清寺大雄宝殿后的松林里，瞻仰天台宗祖师显彰碑亭和日本日 岩寺等，是享有朝廷赋予特权的建筑宏大的寺庙。而天台本宗另设教院五山
莲宗访华团建造的妙法莲华经经幢后，我总觉得国清寺独特的文化氛围，是 十刹，与之颉颃，在当时也是声名显赫的禅林。南宋高宗赵构，偏安于临安
别处寺院所不能拥有的殊荣。 （杭州），最后却被金兵追赶，急急惶惶如丧家之犬，仓皇逃过天台山，驻
国清寺是天台山的，是中国的，也是世界的。 跸椒江枫山清修寺。他和他的母亲裕隆太后信奉禅宗，又特意下旨将国清寺
改为禅寺。在很长的时间里，国清寺脱离了天台宗的讲寺模式，直到宋代灭
在智顗创建的十二座道场中，国清寺是最年轻的。杨广不仅督造国清寺， 亡后，元成宗元年（1295 年）赐玺书，国清寺才恢复为天台宗的讲寺性质。

26 天台行旅 五峰环拱的国清圣境 27