Page 25 - 《天台行旅》

唐天宝元年（公元 742 为感悟天台远播的宗风，我径直走上国清寺大雄宝殿之后，在药师殿的
年），荣睿和普照受命到 东侧，中日天台宗显彰碑亭赫然在目。此亭建造于 1982 年，是日本天台宗信
扬州大明寺，诚邀国清寺 徒的报恩之作，亭内有匾，曰：法乳千秋，为中国佛教协会会长赵朴初所书。
章安大师的再传弟子鉴真 天台宗的智慧滋养，如母亲的乳汁一样，千载不断。亭内立碑三通，中为“天
东渡传戒。鉴真虽受其邀 台智者大师赞仰颂”，左为“天台行满座主赠别最澄大师诗碑”，右为“日
约，但未践约出行。天宝 本最澄大师得法灵迹碑”。这三块碑文正面文字为赵朴初所写，背面碑文则
▲ 山门殿 胡明刚 摄 三年（公元 744 年）鉴真 由日本天台宗座主山田惠谛所书。据说在树碑时，绳索突然绷断，碑身从空
第四次东渡，带去了天台 中坠落，并没有被摔得支离破碎，而是端端正正地轰然一声插入碑座的孔穴
三大部，跟随鉴真东渡的，有天台宗僧人思托。鉴真第六次东渡，到了日本， 之中，浑然一体，这也该算是天台宗的殊胜因缘吧。
驻锡于东大寺。 从碑亭上行，即到智祖院。院内所供奉的智者大师像，为青铜铸就，外

出生日本近江滋贺县的最澄和尚，14 岁出家于此，被授具足戒。他怀着 贴真金，2.5 米高，1.5 吨重。身后塑有定光佛招手引导他居住安禅佛陇的故事。
满腔的虔诚，拜读“天台三大部”，不由自主地生发出登天台山、拜谒祖庭 从西侧左转，经过观音殿，进入中韩祖师纪念堂。这座建筑是 1995 年建造的，
的宏愿。贞元二十年（公元 804），他与空海（弘法大师）乘海船，带着译语 是带着浓郁明清风格的歇山顶建筑，中间供奉智者大师，左边为义天大觉法师，
僧义真，一起泛浪而行，9 月 1 日，来到了与天台山相邻的明州宁波。 右侧供奉上月圆觉大师，妙相庄严。
九月二十六日，最澄到达了台州，并将携来的黄金与珍宝等礼品呈给台 天台山国清寺为韩国天台宗的祖庭，也可追溯到陈时，与智者大师同在
州刺史陆淳，但被陆淳婉言谢绝了。最澄将所有的黄金礼品变卖了，购买纸 慧思门下学习《法华经》的有新罗僧人玄光法师。唐代新罗僧人法融、理英、
张笔墨，在国清寺住了下来，虔诚地抄录天台宗教典，并跟随佛陇真觉寺行 纯英三人来华，拜谒天台山左溪大师门下。继后又有韩国僧人悟空在国清寺
满法师、天台宗第七祖修禅寺道邃法师、禅林寺翛然法师和惟象法师，一同 学法，建新罗院。宋时高丽僧义天，来到了天台山国清寺，韩国佛教文化史
修习天台宗教义。 翻开了崭新的一页。义天俗名王煦，是高丽国王的四太子。11 岁遵父亲之命
在国清寺里，最澄住了大半年，于公元 805 年 5 月从明州下海，驾舟返 剃度出家，几度要求到天台山求法，但未准许，他说天台三观为最上乘，此
回东瀛。台州刺史陆淳等人设茶宴饯行，行满大师作离别诗： 土宗门未立，甚可惜也。高丽宣宗二年（1085 年）又要求入天台山，但仍未
批准，就急不可耐地瞒过父母，修书一封以明志，搭乘韩国来华的商船，他
异域乡音别 观心法性同 来时求半偈 去罢悟真空
贝叶翻经疏 归程大海东 何当归本国 继踵大师风

最澄回国创立日本佛教天台宗，在比叡山麓建构延历寺，其结构仿照天
台国清寺的样式，为日本佛教天台宗的祖庭。池田大作说，比叡山成为日本
佛教乃至日本文化的诞生地。与最澄同行拜谒天台山国清寺的圆仁大师，创

立了日本的净土宗；而包含天台止观学说的日本禅宗，由宋代时登临天台山
的荣西和道元大师离开比叡山后创立的，僧人日莲以比叡山发脉创立了日本
佛教日莲宗。

24 天台行旅 25
▲ 此岸彼岸，桥亦如渡：一个僧人走过丰干桥 蒋冰之 摄