Page 65 - 《天台山佛教史》

岂龙树之道将兴此地耶？”因纳其地。愿齐遂四出筹资，为建法堂、厨屋等
等。建成后，羲寂爱其地清幽，与弟子 20 人俱往居。不久，德韶国师将此事

告知钱俶之子汉南王，汉南王又赐财扩建院宇。
传教院的大规模增建，则靠忠懿王钱俶。据《佛祖统纪·净光法师旁出

世家》记载：忠懿王钱俶天性诚厚，夙知敬佛。仰慕阿育王造八万四千塔，
金铜精钢冶铸甚工，中藏宝箧印心咒经亦及八万四千数，分赐辖境内以镇塔。

他师事高僧如天台韶国、永明延寿大师等。 一次，吴越王钱弘俶因览玄觉禅
师《永嘉集》，书中有“同除四住，此处为齐；若伏无明，三藏即劣”之句，

便问国师德韶。德韶说：“此是教义，可问天台寂师。”钱弘俶即召羲寂至临
安解答。羲寂在解答教义后，还指出它的出处说：“此出智者《妙玄》。自唐

末丧乱，教籍散毁，故此诸文，多在海外。”（《大正藏》卷 49，第 191 页）
于是，钱弘俶便派 10 位使者往高丽和日本求取教典；同时为羲寂在天台山螺

溪建定慧院。太平兴国八年（983），钱俶又恭请羲寂传菩萨戒，敕封净光大
师。后来又造《金字法华经》20 部，分赐名山。其中一部赐藏天台山国淸寺，

一部赐藏螺溪传教院。宋太宗雍熙三年（），羲寂的弟子知亷法师任传教院监
院，请钱俶之弟彭城公钱俨撰文，立传教院碑以纪其事。

雍熙四年（987）十一月四日，羲寂安祥示寂于定慧院。春秋 69，法腊
50。世称净光尊者。为天台宗第十五祖。传法弟子 100 余人，外国 10 人，义

通为其高足。
义通（927-988），俗姓尹，字惟远。高丽国人。幼年投礼龟山院宗为大

师出家，受具足戒，学《华严经》、《大乘起信论》等。后晋天福年间（936-943），
游学中国。至天台谒羲寂，闻“一心三观”之旨，乃叹道：“圆顿之学，毕兹

辙矣!”（《佛祖统纪·义通传》）遂留受业。学成后，回高丽时，途经四明（今
浙江宁波），被郡守钱惟治再三挽回，因止其行。漕运使顾承徽舍宅为传教院，

供义通说法。宋太平兴国七年（982），赐寺额为“宝云”。
义通敷扬天台宗凡 20 年，升堂入室者不可胜数。常呼施主为乡人。人问

其故，他说：“吾以净土为故乡，诸人谐当往生，皆吾乡之人也。”（同上）
端拱元年（988）十月二十一日，安祥示寂。寿 62。世称宝云尊者。为

天台宗第十六祖。著述有《观经疏记》、《光明玄赞释》等，今佚。
羲寂的另一位弟子谛观，也是很有学问的高僧。谛观是五代末入华的高

丽国僧人。当时吴越王钱弘俶遣使分别到高丽、日本求取天台教典。其中，
前往高丽的使者带去钱弘俶给高丽王的亲笔信以及 50 种宝物。高丽王因遣谛

观入华奉献，并嘱咐谛观：到中国后，求师问难，若不能解答，则夺教文归
国。可见谛观是以“国使”的身份，肩负着奉送教籍和请益求法的双重任务。

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