Page 184 - 《天台山道教史》
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教将奚依？损之又损之，以至于无，为玄门既一，不名厥功。
朝请大夫使持节台州诸军守台州刺史上柱国贾公名长源，有道化
人，有德养物，尝谓别驾蔡钦宗等曰，自道以含德，德以致美，美而
不颂，后代何观？乃相与立石纪颂，以奋至道之光。其辞曰：
邈彼天台，嵯峨崔嵬。下临沧海，遥望蓬莱。漫若天合，呀如地
开。烟云路通，真仙时来。顾我炼师，于彼琼台。炼师炼师，道人玄
微。嗡日安坐，凌霄欲飞。兴废灵观，炼师攸赞。道无不为，美哉轮
奂。窈窕茫茫，通天降祥。保我皇唐，如山是常。（《天台山全志》卷
十一《碑记》）
清雍正帝御笔崇道观碑记
性命无二途，仙佛无二道。求长生而不知无生，执有身而不知无
相法身，如以箭射空，力尽还堕，非无上至真之妙道也。佛祖云：“外
其身而身存”。岂非世尊无我而有我之旨乎？又云：“观空亦空，空无
所空。所空既无，无无亦无。无无既无，湛然常寂。”夫此湛然常寂，
岂非常乐我净之妙谛乎？彼夫滞壳迷封，痴狂外走者，乌能测知万一
哉！
大慈圆通祥仙紫阳真人张平叔，著《悟真篇》发明金丹之要，自
序以为是乃修生之术。黄老顺其所欲，渐次导之，至于无为，妙觉达
摩六祖最上一乘之旨，则至妙至微，卒难了彻，故编为外集，形诸歌
颂，俟根性猛利之士，因言而悟。于戏！若真人者，可谓佛仙一贯者
矣。
紫阳生于台州，城中有紫阳楼，乃其故居。去郡城六十里有百步
溪，传为紫阳化处。又尝焚修于桐柏崇道观。岁久，香火岑寂，特命
发帑遣官，载加整葺。夫以真人灵源朗澈，决定无生，三界十方，随
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