Page 28 - 《天台山道教史》

真仙体道通鉴》卷 34 载：少年时与邓伯元学道赤城，受服青精石饭，

吞日精月景之法。修炼内思洞房术。积三十四年，乃内见五脏，冥夜

中能书。“晋穆帝永和元年（345）正月十五日，天帝遣羽车迎之，与

邓伯元垂云驾龙，白日升天，为中岳真人。”

许迈（300-349），东晋时丹阳句容（今属江苏省）人。一名映，又

名玄，字叔玄。清虚慕道。从鲍靓修上清中部法、三皇内文，服气辟

谷，食饵苍术。与许殉及王羲之父子交往甚密。《三洞珠囊》称其：“后

移赤城，遇王世龙，受解束反行之道，服玉液朝脑精。三年之中，面

有童颜。后度世东宫为地仙中品。”

三、灵宝派与天台山

（一）葛玄及其弟子

灵宝派由东晋葛巢甫在古《灵宝经》传授基础上，进一步造作“灵

宝”类经典之后所肇建。

灵宝派始创于东晋末年。道教经典中，“灵宝”一词最早见于《太

平经》，原为神灵宝贵之意。隆安中，葛巢甫造作《灵宝经》30 余卷，

并胪列上自元始天尊，下至葛玄及其后嗣的传经系统。至南朝宋时，

陆修静“更加增修，立成仪轨，于是灵宝之教，大行于世”。

灵宝派在天台山的发展，推源溯流，得先从葛玄和葛洪说起。

葛玄（164-244），三国时吴国丹阳句容（今江苏句容县）人，字孝

先。曾从左慈学道，受《金液丹经》、《太清丹经》、《九鼎丹经》，并受

诸秘诀。修道江西閤皂山，常服饵术，能用符篆行诸奇术。吴大帝曾

召见之。后往天台山隐修，弟子郑隐得其法术。道教中尊称为“葛仙

公”、“太极左仙公”。

葛玄晚年曾来天台山。《天台山方外志·神仙考》称：“元和二年

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