Page 41 - 《石梁纪——天台山石梁云端秘境》

第一章 天台高度 | 29

遣官员送来金纹紫色袈裟，人文地理学家王士性和各地官员邀请他出去讲经。真
清禅师又在天台普光山创建了慈云寺。
明末时，永庆寺毁于火，到了清初，有僧人重兴永庆寺。
潘来有诗写道：
天台六十五茅篷，总在悬崖绝壑中。
落尽山花人不见，白云堆里一声钟。
深山佳处结茅新，买地无劳问主人。
耐得封山三丈雪，从君高卧一千春。
这首诗与无见先睹
和虚云大师的山居情味
是相同的。
在清代，华顶山上
的茅篷就很多了，山上
气候总是云雨飞雪，一
到雨天或冬天，铺天盖
地的云团雾凇就来了，
茅篷里潮湿不堪，屋顶
漏雨，墙壁漏风，难以
忍受。大树若被冰雪压
住，被风一吹，就被扭
断，毛竹弯身到地，风
轻易地把它扭裂。茅篷 华顶现存的有修行人居住的茅篷
虽然是石头垒墙，冷风总是循着所有的缝隙往里面钻。茅篷屋顶的雨雪被冻成冰
坨，不会被风刮走，但因为湿气弥漫，更是潜心刻骨渗人地透寒。江南多是湿冷，
不刮风也冷，刮风了更冷，是故，华顶之苦为四大名山所无。
华顶山上稻田和地垄甚少，加上山高气冷，菜蔬生长不易，餐桌饮食乏善可
陈。清代齐周华的《名山藏副本》有一段文字佐证之：
诸僧或坐禅，或诵偈，或采黄精、茶叶，或掘蕨粉、毛团，或收罗汉之果，
或觅万年之藤，时或钟声传食，或披衲托盂，荷杖破云而赴斋堂，如偃鼠过
河，满腹后已。若岁歉客稀，或雪封道断，则各煮瓜煨芋以为粮，豆粥麫糕
称为上饭。
乾隆甲戌（1754）年间，来自天津的诗画家金玉冈，对环绕华顶寺的茅篷进
行统计，有一百四十三处之多。“望之多不能见，寂寂于万峰之中。真一修行之