Page 11 - 《朱封鳌天台集<第一册>》

（８０４），日僧最澄经日本天皇的准许，率领弟子义真，随日本第十二次遣唐副

使石川道盖入唐求法。
朱 最澄到达临海龙兴寺时，恰逢天台山道邃大师在龙兴寺讲授《 摩诃止
封
鳌 观》，便从之学习天台教义，并受菩萨戒。 后又至天台山礼国清寺，并从佛陇寺
天
台 行满受学。
集
· 返回日本后，最澄创立日本天台宗，成为日本的第一个佛教门派。 公元
第
一
册 ８６４ 年，最澄被日本天皇敕封为“传教大师”，其所主张的“一乘说”影响到整个
日本佛教，成为日本佛教的主流。 最澄的思想理论能够达到这一步，并非偶

然，其底蕴乃是强烈的天台宗《法华经》信仰。
近现代，随着交通的发达，天台宗开始在欧美各国兴起，除了兴建寺院外，

天台宗经典也进入了西方各大学的哲学课程。
天台宗在日本被尊为“天台学”。 其重要原因是天台宗有着深厚的中国
佛道儒文化底蕴。 日本学者对于天台学的评价甚高，安藤俊雄教授说：“虽说

自来的天台教学，要以阐述《法华经》的教相与观心为中心，但在实质上，尤难
能可贵的是，诸凡所有涵盖《法华经》的佛教教义，抑或有关儒教与老庄思想

的研究，皆在天台教学研究之列。 ……缅怀千百年前所有天台的先哲，竟然具
有如此宏伟的构思，并擅说理精辟，从而组织不朽的天台教学体系，着实令人
叹为观止。” 梅原猛教授说：“天台学的思想不但对日本佛教影响很大，特别
①
是它的《法华经》信仰，对日本文学、艺术的影响也很深……天台学思想，乃属

日本佛教或日本文化的产生之母。” ②
这四卷《天台集》是我 ３０ 多年研究天台宗和天台山文化成果的一部分。
第一辑《台宗简史》，写于 ２０ 世纪 ９０ 年代初。 当时我所主持的新编《天台

县志》已经完成，并交出版社出版。 天台山高明讲寺住持觉慧法师请我编写
《高明寺志》。 对于佛学，我自幼受父亲影响，感情很深。 接受任务后，住在高

明寺两年多时间，在查阅寺中珍藏的佛学经典和史籍时，对天台学产生了浓厚
的兴趣，便决心在编写寺志的过程中积累资料，写一本天台宗的简史。 于是，
我邀韦彦铎先生一道，共同编写《高明寺志》。 经过 ３ 年努力，寺志完成，由当

代中国出版社出版。 随后，《中国佛学天台宗发展史》一书也在 １９９７ 年完成，

① ［日］安藤俊雄著，苏荣焜译：《天台学———根本思想及其开展序论》，台湾：慧炬出版社。
② ［日］田村芳朗等著，释慧岳译：《天台思想序》，台湾：华宇出版社。

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