Page 154 - 《朱封鳌天台集<第一册>》

夷于代。 昔者元晓菩萨称美于前，谛观法师传扬于后，争奈机缘未熟，光阐无

由，教法流通，似将有待。”所以，他决心将天台宗教义东传本国。
由于国王和母后来信频频促归，义天在宋逗留 １４ 个月后，于宣宗三年五
月，随本国使臣踏上归途，同年 ６ 月回到高丽。 他带回了章疏 ３０００ 多卷。 回

国后，任兴国寺住持，一边讲天台教观，一边刊行经书。 编出目录《新编诸宗教

藏总录》３ 卷，各卷的内题是《海东有本现行录》。 除经、律、论三藏正本外，还
收集注释书章、编制目录。 上卷收录经的章疏 ５６１ 部 ２５８６ 卷，中卷收录律的
章疏 １４２ 部 ４６７ 卷，下卷收录论的章疏 ３０７ 部 １６８７ 卷，总计收入章疏 １０１０ 部

４７４０ 卷。 教藏都监按这个目录刊行的经书，称为高丽续藏。

在义天的努力下，高丽肃宗二年（１０９７） 二月，高丽国清寺落成。 同年 ５
月，他任第 １ 任住持，讲天台教观，受学者达 １０００ 余人，开创了高丽天台宗。
讲经之余，勤奋著述。 著有《新集圆宗文类》《释苑词林》《八师经直释》《教藏

总录》等。 肃宗六年（１１０１）入寂，终年 ４７。 谥号大觉国师。 传法弟子中大德

辈出，主要有教雄、德麟、翼宗、景兰、连妙、顺善等。 他们继承师志，弘扬宗风，
使天台宗在高丽盛传不衰。
元世祖登位后，海东一带遭其强压。 世祖派遣断事官（达鲁花赤）监督高
丽政务。 海东佛教亦遭毁废。 后来实行禅教合一。 京都的国清寺也是将天台

与禅双弘。 延祐年间（１３１４－１３２０），高丽僧义旋是一位天台宗高僧。 他号顺
庵，平壤人。 是大臣赵仁规的第三子。 出家后入中国，受到元帝尊崇，请住天

源延圣寺，因患重病，医药无效，以礼拜天台佛恩寺药师如来而愈。 从此，力弘
天台宗，并重兴佛恩寺。 至元四年（１３３８），回到高丽，为忠肃王所器重，居京都

妙莲寺 １５ 年，大弘天台教观，使天台宗得以重兴。

１４ 世纪末高丽武员李成桂拥兵自重，废黜高丽恭让王，建立了朝鲜王朝。
太祖李成桂受高丽王朝崇佛的影响，对佛教采取扶植政策，封僧人为王师，在
宫中斋僧，举办法事。 太祖元年二月，设大法会。 参加法会的有：“大天台宗

师、国一都大禅师玄见等三百三十指，皆一时天台之硕德也。 外护前洪济寺住
第
持大禅师明一等一百九十指，诸执事监院禅师觉恒等一百九十指，行法华三昧 一
辑
忏仪，继讲《法华经环师疏》 三七日”。 （忽滑谷快天《韩国禅教史》，朱谦之
台
译）。 足见朝鲜王朝初年天台宗的兴盛。 宗
教
到第四主世宗时代，朝议合佛教七宗为禅、教两宗，目的是减少佛教的势 史

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