Page 151 - 《朱封鳌天台集<第一册>》

寺友好团 ２４９ 人，在日本佛教天台宗宗务总长多纪颖信团长率领下，由中国佛

教协会和浙江省宗教局领导，前来天台山国清寺参拜祖庭。 这个大型代表团
朱 是由日本天台宗、立正佼成会和松绿神道大和山等三大组织联合组成的，下设
封
鳌 ７ 个分团，是中日两国佛教界友好交往史上人数最多、规模最大的一次。
天
台
集
· 第二节 在韩国的弘传
第
一
册
天台宗佛教传至韩国要比日本早得多。 据《梁高僧传》卷 ４《竺法深传》记

载，东晋时天台山高僧支遁（３１４－３６６）给当时高句丽僧写信，介绍高僧竺法深
（道潜）的事迹。 这个高句丽僧的名字已佚，《海东高僧传》 卷 １ 中称“释亡

名”，并为之立传。
南朝梁陈时，新罗在中国的留学僧很多。 其中玄光禅师曾向南岳慧思学
习法华法门。 同智者大师一起名列慧思门下二十八大弟子之一。 据《佛祖统

纪》卷 ９《玄光传》记载：“禅师玄光，海东新罗人。 远越沧溟，求法中夏。 首造
南岳，授法华安乐行门。 禀受勤行，俄证法华三昧。 南岳谓之曰：‘汝还乡国，
当以善权而行化度。 ……’师既归国，于熊州翁山结茅为居，集众说法，久之遂

成宝坊。 受道之众，咸蒙开悟。”
隋开皇十六年（５９６），高丽僧波若（５６２－６１３）至天台山佛陇，从智者大师

学习教观。 智者对他不远数千里前来求法的精进精神非常感佩，对他说：“汝
于此有缘，须闲居静处，或辨妙行，华顶峰去此不远，是吾昔日头陀之所。 往彼
进道，必有深益。 “（见《大正藏》卷 ４９《波若传》）波若谨遵师诲，在向智者学

得般若三昧之后，至华顶山宴坐修持 １６ 年，未尝下山。 后圆寂于国清寺。
唐代新罗僧来中国求学的更多，不少僧人专修天台宗。 如开元年间，著名

的新罗三禅师法融、理应、纯英入天台，从玄朗大师学习天台教观，勤学苦修，
融通教旨，于开元十八年（７３０）回国弘法。 龙朔初年（６６１），义湘入唐，学习华
严和天台。 不少新罗僧人在中国居住时间较长，与当地缁素结下了深厚的法

缘。 当他们学成归国时，当地缁素难免依依不舍。 当时，天台山大慈寺僧法
照，有《送禅师归新罗》诗云：“万里归乡路，随缘不算程。 登山百衲敝，过海一

杯轻。 夜宿依云色，晨斋就水声。 何年持贝叶，却到汉家城！”
随着来中国求法的新罗人越来越多。 他们在大江南北的不少地方有集中
的居地，称新罗坊，其中有寺院。 “新罗人在唐朝土地上作为信仰场所、精神寄

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