Page 183 - 《朱封鳌天台集<第一册>》

录》载：
炀帝云：“前为智者造寺，权因山称，经论之内，复有胜名，可各述
朱
封 所怀，朕自详择。”僧使智璪启云：“昔陈世有定光禅师，德行难测，迁
鳌
天 神已后，智者梦见其灵云：今欲造寺，未是其时。 若三国为一家，有大
台
集 势力人当为禅师起寺。 寺若成，国即清，必呼为‘国清寺’。” 炀帝即
·
第 敕云：“此是我先师之灵瑞，即用即用！ 可取大牙殿榜，填以雌黄，书
一
册 以大篆，付使人安寺门。”

关于智璪启奏中所称智者的梦，有人认为也许是逢迎之词。 其实不然。 智者
梦见定光禅定的事，在灌顶的《隋天台智者大师别传》中已曾提到。 《国清百

录》卷 ３《天台山众谢启》（智越撰）也曾说过：“师（指智者）在之日，常有诲云：
‘会得寺基，为王创造，非尔小僧所办；
别有大势力人，后当成就，恨吾不见寺

成。’”表明智者对于后当有“大势力人”
帮助建造，是确有先见之明的。
寺前的隋塔，是隋开皇年间与国清

寺同时建成的，６ 面 ９ 级，塔顶的每块砖
上都雕有 ３ 尊佛像，造型精致。 据测

量：高 ５９．４ 米。 塔壁上留下空洞残迹，
估计原来斗栱都是木材制作的。 从现

存砖塔的结构和外观形制分析，可能宋
代曾修建过。 现为浙江省文物保护单

位。 塔旁 建 有 ７ 座 石 塔， 俗 称 “ 七 支
塔”。 据明传灯《 天台山方外志》 卷 １３
国清寺前隋塔
《塔类》 记载：“（ 国清） 寺前七塔，供过
去七佛。”所谓“过去七佛”，指释迦佛及

其出世前所出现之佛，共有 ７ 位。 即：毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、
拘那含牟尼佛、迦叶佛与释迦牟尼佛。 七佛以重戒著称。 “七佛通戒偈”今仍
为佛教徒所传诵。 据《增一阿含经·序品》 载，《七佛通戒偈》 的主要思想是
“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”。 这正是智者在《童蒙止观》开头

开宗明义所强调的。

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