Page 186 - 《朱封鳌天台集<第一册>》

堂、客堂、斋堂），以及玉佛阁、修行轩等。 这些殿堂楼阁都分布在 ５ 条纵轴线

上，整齐匀称。 同时，东侧的梅亭和西侧的放生池，又为寺宇建筑在庄严中增
添了活泼的色彩。

国清寺文物古迹众多。 最早的文物有智者大师带到天台山的贝叶经残片
共 １９ 页（每页长 ３０ 厘米，宽约 ６ 厘米）、隋代的《妙法莲华经》碑刻 ５ 方（每方

长 １２７ 厘米，宽约 ６５ 厘米）和隋代菩萨像线条碑刻 ７ 方（每方碑高 １２４ 厘米，
宽 ４２ 厘米，分别刻着观音、势至、文殊、普贤像）等。 这些都是寺院始建时留下
的文物。 此外，还有宋以来的鎏金佛像、钟磬、宋代抄本《陀罗尼经》 以及名
①
人书画等，都很珍贵。 有些文物还是某一历史事件的见证，很有研究价值：
例如祖师碑亭旁的锡杖泉，是陈代普明禅师的遗迹。 普明，为智者的弟

子，原在玉泉寺从智者受学，晚年来到国清寺隐修。 《天台山全志》 中称他：
“陈太建十四年（５８２）来天台，居国清半岩，取水为艰，以杖叩其石，曰：此石出

水，不亦快乎！ 泉即涌出，日给千众。”但《玉泉寺志》中记载普明在玉泉寺也
曾有过同样的事。 究竟是一事两记，还是他确曾在两寺显过“神通”，值得研

究。
又如寺后山崖的“大中国清之寺”６ 字摩崖，系唐代书法家柳公权书。 当

地人传说这是柳公权为国清寺题写的寺额，但“寺额” 又怎会刻在崖壁上呢？
据考证：唐会昌年间（８４１－８４６），唐武宗李炎在全国范围内“灭佛”，史称“会昌

法难”。 国清寺亦难逃其劫，被彻底摧毁。 大中年间，宣宗重兴佛教。 大中五
年（８５１），国清寺住持清观赴京请藏经，得到恩允，并敕令重建国清寺。 当时，

书法家柳公权为散骑常侍，在宣宗左右，得以看到清观的疏状。 《天台方外

志》卷 １３《古迹考》中说：
唐大中五年（８５１）重建国清寺，散骑常侍柳公权书“大中国清之

寺”六字、“天台佛”三字，批僧清观状尾。 言“天台佛”者，盖指大师
也。

第
《宋高僧传》则称柳公权与清观为友，故题字以赠。 清观乃将“大中国清 二
辑
之字”６ 字镌于寺侧崖壁上，作为珍贵的名家书法欣赏（“天台佛”３ 字，未见）。

古
刹
① 据传灯《天台山方外志》卷 １３《古迹考》载：智者居修禅寺时曾手书《陀罗尼经》４ 卷，后散失。 现国 考
察
清寺保存的 ４ 卷《陀罗尼经》为宋代元通法师仿智者书，古朴方正，亦甚可贵。
❙１７３❙