Page 188 - 《朱封鳌天台集<第一册>》

心”，表达了对师长的极度孝敬。 智者圆寂后，他导承遗旨，将遗书送到扬州，
呈交晋王。 晋王即派司马王弘遵照智者遗旨建天台寺（大业元年，杨广称帝，
始改称国清寺）。
章安开始受到隋炀帝杨广的重视，是在炀帝决定在道宫请慧庄、法论讲述

智者《维摩经疏》之时。 考《国清百录》卷 ３《皇太子弘〈净名〉》书疏第八十一》

中有这样的记载：
右庶子张衡宣令：慧日道场僧慧庄、法论二师，于道宫讲《净名

经》，全用智者疏，判释经文。 一日两时，躬亲临听。 令扬州总管府，
遣张谐到天台，有谙委智者法华义者一人，仍赍疏入京，使到寺。 寺

差灌顶，随使应令。 疏到，付司缮写。 写竟，付灌顶校勘。 勘讫，入宫
受持。 右庶子张衡宣令：引灌顶入辞面奉。
仁寿二年（６０２）八月十八日，令旨云：弟子重先师法门，故相劳苦。

师亦须为法，勿以为辞。 今遣大都段智兴送师还寺，为和南大众，好依
先师法用行道，勿损风望也。 好去，并有布施：飞龙绫法衣三百二十

领，猫牛酥两瓶，光明盐一斛。 右庶子张衡宣令：别赐灌顶物，金缕成
弥勒像，并夹侍菩萨、圣僧，周匝五十三佛，织成经坛七张，织成经袋二
口，熏陆香一百斤，苏合和香一斤。 又令书一函与众，又遣扬州司军参

军蔡恪到为智者设千僧斋。

大业元年（６０５），杨广决定为智者建碑，要来京的僧使智璪提供智者一生
的行状。 智璪回答说：“先师（智者） 从生以来，迄至无常，其间灵异，非止一

条，并是弟子灌顶记录为行状一卷，由在山内，未敢启。”杨广十分赞赏，又问起
灌顶。 智璪说：“灌顶师在寺，本应出奉参见，为患痢四十余日，不堪在道。”可

见杨广也很关心这位智者高足的情况。
杨广的话后来是一一兑现了。 他亲自为国清寺题额，“填以雌黄，书以大
篆”（见《国清百录·表国清启第八十八》）并遣人送至国清寺悬挂。 大业元年

（６０５）十一月二十九日，他又“敕度四十九人出家。 （赐）熏陆香二斛，筑四周
第
土墙造门屋五间，设一千僧斋，物二千段，米一千斛”（《敕度四十九人法名第 二
辑
八十九》）。 于是，“山僧山民，载欣载喜。 始知诸愿菩萨，更相启发，或作五品
古
（指智者），或统万机（指杨广），光显三尊，利益国土。 庆此含情，幸闻休瑞。” 刹
考
（《国清寺众谢启第九十》）不久，秘书监柳顾言奉敕撰《天台国清寺智者禅师 察

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