Page 212 - 《朱封鳌天台集<第二册>》

利，亦付嘱汝。 当令流布，广设供养，应起若干千塔。’如是，日月净明德佛敕一
切众生喜见菩萨已，于夜后分，入于涅槃。

“尔时，一切众生喜见菩萨见佛灭度，悲感懊恼，恋慕于佛。 即以海此岸旃
檀为薪，供养佛身，而以烧之。 火灭已后，收取舍利，作八万四千宝瓶，以起八
万四千塔，高三世界，表刹庄严，垂诸幡盖，悬众宝铃。”
“尔时，一切众生喜见菩萨复自念言：‘我虽作是供养，心犹未足，我今当
更供养舍利。’便语诸菩萨大弟子，及天、龙、夜叉等一切大众：‘汝等当一心

念，我今供养日月净明德佛舍利。’作是语已，即于八万四千塔前，然百福庄严
臂 ，七万二千岁，而以供养。 令无数求声闻众，无量阿僧祇人，发阿耨多罗三
①
藐三菩提心，皆使得住现一切色身三昧。
“尔时，诸菩萨、天、人、阿修罗等，见其无臂，忧恼悲哀，而作是言：‘此一

切众生喜见菩萨，是我等师，教化我者，而今烧臂，身不具足。’于是，一切众生
喜见菩萨于大众中，立此誓言：‘我舍两臂，必当得佛金色之身，若实不虚，令我
两臂还复如故。’作是誓已，自然还复。 由斯菩萨福德智慧淳厚所致。
“当尔之时，三千大千世界，六种震动，天雨宝华，一切人天，得未曾有。”
佛告宿王华菩萨：“于汝意云何？ 一切众生喜见菩萨岂异人乎？ 今药王菩
萨是也！ 其所舍身布施，如是无量百千万亿那由他数。
“宿王华！ 若有发心欲得阿耨多罗三藐三菩提者，能然手指，乃至足一指，

供养佛塔，胜以国城妻子，及三千大千国土，山林河池，诸珍宝物，而供养者。
若复有人，以七宝满三千大千世界，供养于佛及大菩萨、辟支佛、阿罗汉，是人
所得功德，不如受持此《法华经》，乃至一四句偈，其福最多。

“宿王华！ 譬如一切川流江河，诸水之中，海为第一。 此《法华经》亦复如
是，于诸如来所说经中，最为深大。 又如土山、黑山 、小铁围山、大铁围山及十
②
宝山 ，众山之中，须弥山为第一，此《法华经》亦复如是，于诸经中，最为其上。
③

① 百福庄严臂：指臂相殊妙圆满，乃百福庄严之所成就。 百福，指十善互具十善为百善，百善是因，百
福是果，由十善成就的福德，称为百福。 （见性梵：《大乘妙法莲华经讲义》下册第 １２４１ 页） 第
② 黑山：一作黑岭。 此处泛指没有积雪的山岭。 印度北面是雪山，终年积雪不化；南面雪少，山林呈 三
黑褐色，故称黑山 辑
③ 十宝山：（１）雪山，山中长满各种药草，能疗百病；（２）香山，山中长满各种香料，能遍熏一切；（３）靳
陀梨（Ｖａｉｄｈａｒｉ），又意译为种种持山，山由纯宝组成，能持种种之宝；（４）神仙山，山中多住神仙；（５） 由乾陀 ︽ 法
山（Ｙｕｇａｍｄｈａｒａ），意译作持宝山，纯宝组成的山岭，为众夜王所住；（６）马耳山（Ａｓｖａｋａｒｎａ）纯宝所成之山，盛 华
产各种果宝；（７）尼民陀罗山（ Ｎｅｍｉｍｄｈａｒａ） 意译持边山，纯宝所成之山，为大力龙神所住；（８） 斫迦罗山 文
（Ｃｋａｖａｄａ），意译轮围山，山有金钢轮围绕，由纯宝组成，为自在仙人所住；（９） 计度未底山（ Ｋｅｔａｍａｔｉ），意译 句
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幢慧山，纯宝所成之山，为大威德的阿修罗王所居；（１０）须弥卢山（Ｓｕｍｅｒｕ），意译妙高山，纯宝所成之山，为 选
释
大威德的天神所住。

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