Page 220 - 《朱封鳌天台集<第二册>》

此会，游化十方焉。
现相文为六：一、遣莲花；二、问；三、答；四、请；五、推功；六、命来。 悉如

文。
问：若文殊位下，辞不应求见；若文殊位高，相来那忽不识？

答：虽同一位，有始、中、终。 止此一事，不知无忝高位，又众中见瑞不了，
发起令知，故问佛耳。
从“于时”下，是发来。 文为六：一、与眷属经历；二、叙相登台；三、问讯传
旨；四、请见多宝；五、世尊为通；六、塔中称善。 悉如文。
第三、弘经。 为二问答：初、问种何善根；二、问有是神力。 善根是问昔，神
力是问今。 佛还答二意：昔献乐奉器，仍结古今。 悉如文。 此答其种善根之

问。 从“华德”下，答其神力之问。 示三十四凡身、四圣人身，结成十法界六道
耳。
“尔时华德”下，是问今住何定，而能如此自在利益。 佛答如文。
“说是品”下，是第四、二土利益。 三昧与陀罗尼，体一而用异，寂用为三

昧，持用名陀罗尼。 又色身变现名三昧，音声辩说名陀罗尼。 上品云：初得一
切色身、三昧转身、得一切语言陀罗尼，当知音声，犹是色法。 故言体一用异。

又，舌根清净名陀罗尼，余根清净名三昧，都是六根清净法门耳。
“尔时妙音”下，第五、还本土。 动地雨花者，菩萨经历尚能傍益，况佛前

放光，傍照东方百八万亿那由他土，亦傍论利益也？
第六、闻品进道。 如文。

三、妙庄严王以誓愿乘乘

［经］
尔时，佛告诸大众：“乃往古世，过无量无边不可思议阿僧祇劫有佛，名云

雷音宿王华智多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀。 国名光明庄严，劫名喜见。 彼
佛法中有王，名妙庄严。 其王夫人，名曰净德。 有二子：一名净藏，二名净眼。
是二子，有大神力福德智慧，久修菩萨所行之道，所谓檀波罗蜜、尸罗波罗蜜、 第
羼提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅波罗蜜、般若波罗蜜 、 方便波罗蜜 、 慈悲喜 三
②
①
辑

︽
法
华
文
① 以上檀（布施）波罗蜜、尸罗（持戒）波罗蜜、羼提（忍辱）波罗蜜、毗离耶（精进） 波罗蜜、禅（禅定）
句
波罗蜜、般若（智慧）波罗蜜，合称六波罗蜜。 ︾
② 方便波罗蜜：又名方便善巧波罗蜜。 指为度脱众生，使用一切灵活方便的手法。 六波罗蜜加上“方 选
释
便善巧”“愿”“力”“智”四波罗蜜，合称十波罗蜜。

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