Page 223 - 《朱封鳌天台集<第二册>》

子、善女人，种善根故，世世得善知识。 其善知识，能作佛事示教利喜，令入阿
耨多罗三藐三菩提。 大王当知：善知识者是大因缘，所谓化导令得见佛，发阿

朱 耨多罗三藐三菩提心。 大王！ 汝见此二子不？ 此二子已曾供养六十五百千万
封
鳌 亿那由他恒河沙诸佛亲近恭敬，于诸佛所受持《法华经》。 愍念邪见众生，令
天 住正见。”
台
集 妙庄严王即从虚空中下，而白佛言：“世尊！ 如来甚希有，以功德智慧故，
·
第
二 顶上肉髻光明显照，其眼长广而绀青色，眉间毫相白如珂月，齿白齐密常有光
册
明，唇色赤好如频婆菓。”
尔时，妙庄严王赞叹佛如是等无量百千万亿功德已，于如来前一心合掌复
白佛言：“世尊！ 未曾有也。 如来之法，具足成就，不可思议微妙功德，教诫所

行，安隐快善。 我从今日不复自随心行，不生邪见憍慢瞋恚诸恶之心。”说是语
已，礼佛而出。
佛告大众：“于意云何？ 妙庄严王岂异人乎？ 今华德菩萨是。 其净德夫
人，今佛前光照庄严相菩萨是。 哀愍妙庄严王及诸眷属故，于彼中生。 其二子
者，今药王菩萨、药上菩萨是。 是药王、药上菩萨，成就如此诸大功德，已于无

量百千万亿诸佛所殖众德本，成就不可思议诸善功德。 若有人识是二菩萨名
字者，一切世间诸天人民，亦应礼拜。”
……

［文句］
此因缘出他经。 昔佛末法，有四比丘，于《法华经》 极生殷重，虽卷舒秘
教，甘露未沾，日夜翘诚，晷刻无忘，叹云：“苟非其人乎！ 地非其处乎！ 世间纷
愀静散相乖，直尔求闲尚须厌弃况崇道乎！”于是结契山林，志欣佛慧，幽居日
积，衣粮单罄，有待 多烦，无时不乏。 一餐喀喀 ，废万里之行；十旬九饭，屈
②
①
云霄之志。 可得言哉？ 其一人云：“吾等四穷尚不存身，法当安寄？ 君三人者，
但以命奉道，莫虑朝中。 我一人者，舍此身力，誓给所须。”
于是，振锡门闾 ，以求供继。 自春至冬，周而复始，如仆奉大家，甘苦无喜
③
愠。 三人得展其诚，功圆事办，一世之益，当无量生。 其一人者，数涉人间，屡

逢声色。 坯器未火，难可护持 ，偶逢王出，车马骈阗，旌旗噏赫，生心动念，爱
④
彼光荣。 功德熏修，随念受报。 人中天上，常得为王，福虽不赀，亦有限也。 三

① 有待：指人的身体。 人体每有待于食物、衣服等资养而生存，故称有待。
② 喀喀：吞饮的声音。
③ 振锡门闾：此指扶着锡杖，沿门求乞。
④ 坯器未火，难可护持：泥制的器坯，未经窑中火烧，易于破碎。 比喻人的心志未坚。

❙２１６❙