Page 42 - 《朱封鳌天台集<第三册>》
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朱
封
鳌
天
台
集 天台《六妙法门》研究 ①
·
第
三
册
《六妙法门》（以下简称《六妙门》）是智者大师（５３８－５９８）在金陵瓦官寺
宣讲（一说为大臣毛喜作）的一部关于天台修持方面的重要论著。 智者认为，
入涅槃有六种门径（六种禅观），即《六妙门》。 它不仅是“内行之根本，三乘得
道之要径”，而且能“万行开发”，直至“降魔成道”。 然而，由于他在正文中对
《六妙门》的修持方法阐释过于简略，致使大多数的修学者未能窥其堂奥。 对
于《六妙门》在天台止观中的地位，自唐以来佛学界的看法也并不相同。 笔者
特对《六妙门》的渊源，《六妙门》的具体修持方法，以及《六妙门》中是否仅谈
不定止观等三个方面，作比较深入的研究。
《六妙门》的渊源
智者所说的释迦当初“跏趺坐草，内思安般”，终于“ 万行开发，降魔成
道”。 也就是追溯到《六妙门》的渊源。 安般，梵语安那般那（āｎāｐāｎａ），又作
阿那波那、阿那阿波耶，原为印度古老佛教的一种修持方法。 āｎａ，原为遣来之
意，借指入息（吸）；ａｐāｎａ，原为遣去之意，借指出息（呼）。 安那般那，即数息
观。 这是一种以数入息、出息使心入定的方式。 《俱舍论》中曾作解释：“言阿
那者，谓持息入，是引外风令入身义；阿波那者，谓持息出，是引内风令出身
义。” ②
关于安般的修持，《达摩多罗禅经·修行方便道安般念决定分》 、《禅秘
③
① 本文刊于 ２００６ 年 １０ 月闽南佛学院主编的《闽南佛学》（第 ４ 期）。
② 《俱舍论》卷 ２２，《大正藏》第 ２１９ 册，第 １１８ 页。
③ 《大正藏》第 １５ 册，第 ３０９～３１０ 页。
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