Page 9 - 《朱封鳌天台集<第三册>》

及。 于长沙像前，发弘大愿：“誓作沙门，荷负正法，为己重任。” 既精诚感通，
梦彼瑞像飞临宅庭，授金色手，从窗隙入，三遍摩顶。 由是深厌家狱 ，思灭苦
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本。 但二亲恩爱，不时听许。 虽惟将顺，而寝哺不安。 乃刻檀写像 ，披藏寻
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经。 晓夜礼诵，念念相续。 当拜佛时，举身投地，恍焉如梦：见极高山，临于大

海，澄渟蓊郁，更相显映。 山顶有僧，招手唤上，须臾伸臂，至于山麓，接引令
登。 入一伽蓝，见所造像，在彼殿内。 梦里悲泣，而陈所愿：“学得三世佛法，对

千部论师，说之无碍，不唐世间四事 恩惠。”伸臂僧举手指像，而复语云：“汝
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当居此，汝当终此。”既从寤已，方见己身对佛而伏，梦中之泪，委地成流。 悲喜

交怀，精勤逾至。
后遭二亲殄丧，丁艰荼毒，逮于服讫，从兄求去。 兄曰：“天巳丧我亲，汝重

割我心。 既孤更离，安可忍乎？”跪而对曰：“昔梁荆百万，一朝仆妾！” 于时久
役江湖之心，不能复处碨磊之内，欲报恩酬德，当谋道为先，唐聚何益？ 铭肌刻

骨，意不可移！
时，王琳据湘 ，从琳求去。 琳以陈侯故旧，又嘉此志节，资给法具，深助随
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喜。
年十有八，投湘州果愿寺沙门法绪而出家焉。 绪授以十戒，导以律仪，仍
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摄以北度，诣慧旷律师 ，兼通方等，故北面事焉。
后诣大贤山 ，诵《法华经》 《无量义经》 《普贤观经》，历涉二旬，三部究
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竟。 进修方等忏，心净行勤，胜相现前：见道场广博，妙饰庄严，而诸像纵横纷

杂。 身在高座，足蹑绳床，口诵《法华》，手正经像。 是后心神融净，爽利常日。
逮受具足，律藏精通，先世萌动，而常乐禅悦，怏怏江东，无足可问。
时有慧思禅师，武津人也。 名高嵩岭，行深伊、洛 。 十年常诵，七载“方
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等”，九旬常坐，一时圆证，希有能有，事彰《别传》。 昔在周室 ，预知佛法当
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① 家狱：《瑜伽论》：“在家囚缚，犹如牢狱；出家放旷，犹若虚空。”
② 刻檀写像：雕刻佛像和彩绘圣形。
第
③ 世间四事：即指饮食、衣服、卧具、医药。
④ 王琳，字子珩，会稽山阴人。 体貌闲雅，虽无学业，而强记内敏。 仕梁为将帅，累官至湘州刺史。 轻 五
辑
财爱士，得将卒心。 琳据湘州时，与陈起祖为友。 （见《梁书·王琳传》）

⑤ 慧旷律师，俗姓曹，谯国人。 秀气天然，孝敬高廉。 十二岁出家于江陵宝光寺，律行精明。 从真谛
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法师受《金光明》《摄大乘》《唯识》等经论。 （见《续高僧传·义解篇》） 别
传
⑥ 大贤山：在湖南衡州南境。
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⑦ 慧思事迹详见《续高僧传·习禅篇》。 嵩岭，指中岳嵩山。 伊洛，指伊水和洛水，均在河南。 译
注
⑧ 周室：指北周。 宇文泰，仕西魏，封周公。 第三子名觉，袭封时，西魏衰，禅位于觉，是为北周。
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