Page 12 - 《朱封鳌天台集<第三册>》

①
于时，长干慧辩，延入定熙； 天宫僧晃，请居佛窟。 ② 皆欲舍讲入禅，缘差
永恨！ 面而誓曰：“今身障隔，不遂禀承，后世弘通，必希汲引！”
③
朱 仆射徐陵 ，德优名重，梦其先门曰：“ 禅师是吾宿世宗范，汝宜一心事
封
鳌 之！”既奉冥训，资敬尽节，参不失时序，拜不避泥水。 若蒙书疏，则洗手烧香，
天
台 冠带三礼，屏气开封，对文伏读，句句称诺。 若非微妙至德，岂使当世文雄屈意
集
· 如此耶？
第
④
三 仪同沈君理 ，请住瓦官，开《法华经》 题。 敕一日停朝事，群公毕集。 金
册
⑤
紫光禄王固、侍中孔焕、尚书毛喜、仆射周宏正等， 朱轮动于路，玉佩喧于席，
俱服戒香，同餐法味。
小庄严寺慧荣 ，负才轻诞。 其日扬眉舞扇，扇便堕地。 双构巨难，难不称
⑥
捷，合掌叹曰：“非禅不智，今之法座乎！”法岁法师，尔日并座，抚荣背而嘲曰：
“从来义龙，今成伏鹿，扇既堕地，何以遮羞？” 荣答云：“轻敌失劳，犹未可欺
也。”
兴皇法朗 ，盛弘龙树。 更遣高足，构难累旬，磨镜转明，揩金足色，虚往既
⑦
实，而忘反也。 好胜者怀愧，不议而革新，斯之谓欤！
建初宝琼 相逢，让路曰：“少欲学禅，不值名匠；长虽有信，阻以讲说；方
⑧
秋遇贤，年又老矣！ 庶因渴仰，累世提携。”

① 长干寺，在建康。 慧辩，乃僧诠弟子。 定熙，据《梁高僧·译经篇·畺良耶舍传》载，应作宋熙，寺为
西竺僧伽罗多创建。
② 僧晃，常住天宫寺，后居佛窟。
③ 仆射，秦官名，汉以后因之。 六朝时尚书分置左右仆射，委任甚重。 据《南史·徐陵传》 载，徐陵字
孝穆，年数岁，家人携以候沙门，宝志摩其顶曰：“ 天上石麒麟也。” 八岁善属文，后为当世文雄，官历梁、陈。
大建中，为尚书仆射。 后主即位，官至左光禄大夫、太子少傅。 一生奉佛。
仪同，官名，指仪制与太宰、太傅、太保三公等同。 据《南史·沈君理传》 载，沈君理，字仲伦，吴兴
④
人，官至尚书仆射，卒赠翊左将军仪同三司，谥贞宪。
⑤ 此处所举皆当时名匠：据《南史》 记载，王固，字子坚，陈文帝时任国子祭酒，后授持中金紫光禄大
夫。 孔焕（亦作奂），字休文，陈宣帝大建六年，为吏部尚书，八年加侍中。 毛喜，字伯武，陈宣帝时除给事黄
门侍郎，后加御史中丞、五兵尚书。 周弘正，字思行，通《老子》《周易》，陈宣帝大建二年，授尚书左仆射。
⑥ 据《续高僧传·义解篇》载，慧荣，会稽山阴人。 梁武帝大通年间，辞亲出家，精通佛经义理，自称
“义龙”。
⑦ 《续高僧传·义解篇》载：法朗俗姓周，徐州沛县（今属江苏） 人。 梁大通二年（５２８），从志公学禅，
后又修学《成论》《毗昙》《智度论》《中论》《百论》 《十二门论》 等，心计目览，誉动京畿。 后奉敕入京，住兴
皇寺。
⑧ 《续高僧传·义解篇》载：梁陈之时，有两宝琼，少而共学，长而声价相当，俱为朝野隆重，讲席并盛
一时。 一住彭城建安寺，威容秀采，幼年出俗，精通《数论》。 一日，在寺讲经，有白龙现，因号“白琼”。 一住
京都建初寺，言行超迈，著疏甚多，常披万椿树皮黑袈裟，因号“乌琼”。

❙ ６ ❙