Page 13 - 《朱封鳌天台集<第三册>》

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白马警韶 ，定林法岁，禅众智令，奉诚法安等， 皆金陵上匠，德居僧首，
舍指南之位，遵北面之礼。
其四方衿袖 万里来者，不惜无赀之躯，以希一句之益，伏膺至教，餐和妙
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道，唯禅唯慧，忘寝忘餐。
先师善于将众，调御得所，停瓦官八载，讲《大智度论》，说《次第禅门》，蒙
语默之益者，略难称纪！ 虽动静合道，而能露疵藏宝，恩被一切，莫知我谁！ 昔

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浮驮玄高 ，双弘定慧，厥后沉丧，单轮只翼而已！ 逮南岳挺振，至斯为盛者也。
陈始兴王出镇洞庭 ，公卿饯送，皆回车瓦官，倾舍山积，虔拜殷重，因而叹
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曰：“吾昨夜梦逢强盗，今乃表诸软贼。 毛绳截骨，则曳尾泥间 。” 仍谢遣门
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人，曰：“吾闻暗射则应于弦，无明是暗也，唇舌是弓也。 心虑如弦，音乐如箭，
长夜虚发，无所觉知。 若益一人，心弦则应。 又，法门如镜，方圆如像。 若缘牵

心，辘轳无尽；若缘杜心，自然蹇涩。 昔南岳轮下，及始济江东，法镜屡明，心弦
数应。 初，瓦官四十人共坐，二十人得法；次年，百余人共坐，二十人得法；次

年，二百人共坐，减十人得法。 其后徒众转多，得法转少。 妨我自行，化道可
知！ 群贤各随所安，吾欲从吾志。 蒋山过近，非避喧之处。 闻天台地记，称有

仙宫，白道猷所见者 信矣！ 《山赋》 用比蓬莱，孙兴公之言得矣！ 若息缘兹
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岭，啄峰饮涧，展平生之愿也。”
陈宣帝有敕流连，徐仆射潜涕请住。 匪从物议，直指东川。 即陈太建七年

① 《续高僧传·义解篇》载：警韶，俗姓颜氏，会稽上虞人，十五入道，二十受具戒，律行贞严，时为领
袖。 陈文帝天嘉四年（５６３），奉请讲经于白马寺，广弘传化，十有余年。
② 定林、禅众、奉诚，皆寺名。 法岁、智令、法安三师，僧传失载。
③ 衿袖：指尊贵的头面人物。
④ 《梁高僧传·习禅篇》载：玄高俗姓魏，陕西万年县人。 十五受度，禅戒俱专。 曾受学于浮驮跋陀，
后隐麦积山。 从学百余人，皆禀禅道。
⑤ 《南史·列传》卷五十五载：始兴王叔陵，字子嵩，陈宣帝第二子。 太建元年封始兴王。 十四年迁
都，督湘州刺史，故云“出镇洞庭”。
⑥ 庄子《南华经》载：庄子钓于濮水（荆州陈地），楚王使大夫二人往请。 庄子持竿不顾，称：“吾闻楚 第
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有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。 此龟者，宁其死为留骨而贵乎？ 宁其生而曳尾于涂中乎？”
辑
二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中乎。”

⑦ 传灯《天台山方外志》载：竺昙猷，亦云法猷。 因师白法祖，故号白道猷。 敦煌（ 今甘肃） 人。 少苦
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行，习禅定。 后游江左，止天台赤城山。 住石室坐禅，有猛虎数十踞前，猷诵经如故。 一虎睡，猷以如意叩其 别
头曰：“何不听经？”俄而群虎皆去。 有顷，壮蛇竞出，大十围，循环往复，举头向猷，经半日而去。 后一日，有 传
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神现形来曰：“法师威德既重，特来此山，弟子愿推室相奉。”临别，赠猷香三奁，于是鸣鞞吹角，凌云而去。 译
注
⑧ 《山赋》：指晋孙绰《游天台山赋》。

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