Page 14 - 《朱封鳌天台集<第三册>》

秋九月初，入天台历游山水，吊道林之拱木 ，庆昙光之石龛 ，访高察之山
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路 ，漱僧顺之云潭 ，数度石梁，屡降南门， 荏苒淹流，未议卜居。
朱 尝宿于石桥 ，见有三人皂帻绛衣。 有一老僧，引而进曰：“禅师若欲若
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封
鳌 寺，山下有皇太子寺基，舍以仰给！” 因而问曰：“止如今日，草舍尚难，当于何
天
台
集 时能办此寺？”老僧答云：“今非其时，三国成一，有大势力人能起此寺。 寺若
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第 成，国则清，当呼为国清寺。”
三
册 于时，三方鼎峙，车书未同 ，虽获冥期，悠悠何日？ 且旋涂出谷，见佛陇 ⑧
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南峰，左右映带，最为兼美，即徘徊留意。
有定光禅师 ，居山三十载，迹晦道明，易狎难识，有所悬证，多皆显验。 其
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夕，乃宿定光之草庵，咸闻钟磬，寥亮山谷，从微至著，起尽成韵。 问光此声疏
数，光舞手长吟曰：“但闻鸣槌集僧，是得住之相。 忆睹招手相引时否？” 余人

莫解其言。 仍于光所住之北峰创立伽蓝，树植松栗，引流绕砌，瞻望寺所，全如

昔梦无毫差也。
寺北别峰，呼为华顶 ，登眺不见群山。 暄凉永异余处。 先师舍众，独往头

陀 。 忽于后夜，大风拔木，雷震动山，魉魅千群，一形百状：或头戴龙虺，或口

出星火，形如黑云，声如霹雳，倏忽转变，不可称计，图画所写降魔变等，盖少小
耳。 可畏之相，复过于是。 而能安心，湛然空寂，逼迫之境，自然散失。 又作父

① 《高僧传·支遁》载：支遁，字道林，陈留（今属河南开封）人。 幼神聪秀彻，二十五岁出家，精通《般
若》。 投迹剡山沃洲小岭，立寺行道，与谢安、王羲之等友善。 废帝太和元年寂，塔于山后。 拱木，塔左右之
木，合抱繁茂，如人拱手，意指其德之灵异。
② 《高僧传·帛僧光》载：帛僧光，或云昙光，未详何许人。 少习禅，东晋穆帝永和初，游江左投剡之石
城山（今新昌县南门外大佛寺山）。 梦山神或作虎形，或作蛇身，竞来怖光，光皆不恐。 又梦神自言：移住章
安县寒石山住，推室相奉。 尔后安然，人民敬悦。 光住此五十载，寿百一十岁。 石龛，即指石室。
高察：汉末隐士，隐居天台山佛陇之北，白沙之西。 有坡陀小岭，今呼察岭。 旁有汉高察读书堂遗
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址。
④ 僧顺：生平不详。 曾居天台山之云潭。
⑤ 石梁：即石梁桥，为五百罗汉栖真之处。 南门：或指国清寺基址处，智者当时曾计划在此造寺。 基
外五里许，为赤城山，古称其为天台山南门。
⑥ 石桥：指石桥寺，在石梁飞瀑旁，始建于梁代。
⑦ 指当时齐、周、陈三国各据，如三足鼎立，车不同轨，书不同文。
⑧ 佛陇：在今石梁镇太平片，风景奇秀。 古人尝见佛在此出现，故称佛陇。
⑨ 《天台山方外志·仙释》载：定光禅师，青州（今属山东）僧，久住天台山，凡三十年，定慧双修，盖圣
僧也。 大师（智者）未至前二年，预告山民曰：“大善知识当来相就，宜种豆造酱，编蒲为席，更起屋待之。”

张联元《天台山全志》称：“（华顶峰）为天台第八重最高处，旧传一万八千丈，周回八百里，少晴多

晦，可观日之出入。 登绝顶东望沧海，泓漫无际，号望海尖。 四围峰峦犹如莲华，此为华心之顶，故名。”
智者宴坐处，亦名拜经台，后人建降魔塔，今废。

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