Page 199 - 《朱封鳌天台集<第四册>》

道司马承祯在天台山建桐柏观。
据《旧唐书》记载：当时新观的规模很大，有黄云堂、众妙台、元晨坛、炼形
室、凤轸台、朝真坛、朝斗坛、龙章阁等。 其中以黄云堂、众妙台的构筑最为精
巧。 黄云堂的得名，是因“方布堂时，有五色云见，以为祥瑞之兆”。 众妙台则

是因司马承祯以篆、隶二体写《道德经》于巨幢，置于台上，见者无不称妙而得

名。
司马承祯著有《天地宫府图并序》，定天下十大洞天、三十六小洞天、七十
二福地。 天台山除了第六大洞天玉京洞外，还有桐柏、金庭、灵墟、司马悔山等

福地，山清水秀，仙味实足，唐代文人学士皆闻之来访，留下大量的诗篇。
司马承祯有《山居洗心》《答宋之问》等诗，影响很大。 《全唐诗》中，司马

承祯及其弟子歌咏天台山的佳作很多，其中较有代表性的有：方干的《寄天台
叶尊师》，周朴的《桐柏观》，任翻的《葛仙井》，许坚的《幽栖观》，冯延巳的《阮

郎归》以及皇甫松的《天仙子》等。 被誉为八仙之一的吕洞宾也曾来天台山隐
居，并写下很有仙气的《题桐柏山黄先生庵门》《集虚观留题》等，读之令人缥

缈恍惚，从而大大提高了天台山人间仙境的名声。
与司马承祯同时在天台山隐居的高道还有叶法善、柳泌等。

叶法善（６１６－７２０），字道元，一字太素。 唐代著名符箓派道士。 括苍人，
隐于天台山。 常为人治病驱邪。 显庆年间（６５６－６６０），唐高宗李治征召他入
京。 进宫时，高宗见他喘息不已，问是否有病。 法善说：“臣病在朝市，疗在山

林，愿隐退。”高宗欲赐以封爵，法善坚辞。 居京城景隆观。 不久，法善怀念天
台山，请求回桐柏观修黄箓斋，高宗许之。 玄宗即位，复召入京。 开元元年

（７１３），拜鸿胪卿，封越国公，授金紫光禄大夫。 八年（７２０），卒于景隆观，享年

１０５ 岁。
据宋王灼《碧鸡漫志》记载：开元元年（７１３）中秋节，唐玄宗在宫中赏月。
叶法善在旁，为了给玄宗助兴，他施道术让玄宗于朦朦胧胧中游历月宫，观看
第
了嫦娥的歌舞。 玄宗对其舞曲最为欣赏，问嫦娥：“ 此为何曲？” 嫦娥答曰： 十
辑
“《紫云》。”唐玄宗素谙音律，将曲谱一一记在心里。 清醒后，默写出来，名为
台
《霓裳羽衣曲》。 玄宗月夜吹奏此曲，闻者入迷，都以为是“天乐”。 后来，游天 山
旅
台山的文士喜爱这些神话传说，写了新《霓裳羽衣曲》。 曹唐则仿此曲作游仙 游
文
诗，写了《刘晨阮肇游天台》《刘阮洞中遇仙子》《仙子送刘阮出洞》《仙子洞中 化

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