Page 198 - 《朱封鳌天台集<第四册>》

远传东南亚各国。 唐贞元二十年（８０４，日本延历二十三年），日本国高僧最澄

携弟子义真为翻译一道入唐。 在明州（今宁波）登岸后，到达台州（治所在今
朱 浙江临海），在龙兴寺拜见应台州刺史陆淳之请来此寺宣讲《摩诃止观》的天
封
鳌 台山修禅寺座主道邃，从受天台“一心三观”教法，并在龙兴寺西厢极乐净土
天
台 院受大乘“三聚大戒”（指摄律仪戒、摄善法戒、摄众生戒）。 随后，最澄又登天
集
·
第 台山，礼拜智者大师肉身塔，从佛陇寺行满受法。 道邃和行满都是天台宗九祖
四
册 湛然大师（７１１－７８２）的法裔。 湛然被称为唐代天台宗中兴之祖，著有《摩诃止
观辅行传弘诀》《法华玄义释签》《法华文句记》，提出“无情有性论”“理具三

千说”等，发挥了天台的思想。 他门徒极盛，“瞻望堂室，以为依怙”（《佛祖统
纪·湛然传》）。 学徒中不少是名僧、缙绅大臣和著名学者。 最澄成了接受湛

然嫡系传法的第一个日本僧人。 行满对最澄十分友好。 他帮最澄延请了几十
名经生抄写天台教典，共抄得 １２８ 部 ３４５ 卷（见《传教大师将来台州录》）。 临

别，他给最澄赠诗道：“异域乡音别，观心法性同。 来时求半偈，去罢悟真空。
贝叶翻经疏，归程大海东。 何当归本国，继踵大师风。” （《传教大师全集·显

戒论缘起》）
不久，新罗（今韩国） 天台宗高僧无著等，也来到天台山求法，并礼拜祖
师。 随着日本、新罗（韩国）高僧参礼天台山国清寺，歌咏天台山寺院和高僧

的诗篇异彩纷呈，如杜荀鹤的《送项山人归天台》《送僧归国清寺》《题唐兴寺

小松》，陈光的《题桃源僧》，卢士衡的《僧房听雨》，刘昭禹的《赠惠律大师》
《国清寺留题》，杨夔的《送日东僧游天台》，颜真卿的《天台智者大师画赞》，林
晕的《送最澄上人还日本国》，法照的《送无著禅师归新罗》等，佳作纷呈，大大

提高了天台山仙山佛境的影响。
天台山高道最著名的是司马承祯（６４７－７３５），他是天台山高道王远知的

法孙。 司马承祯善篆隶，自成一体，号“金剪刀书”。 玄宗曾叫他用三种不同
的字体写《道德经》，刊正文句，赠光禄大夫，卒谥真一先生，玄宗为之亲制碑

文。 当时与司马承祯交游的有：李白、陈子昂、卢藏用、王维、宋之问、高适、孟
浩然、毕构、贺知章等，合称“仙踪十友”。 司马承祯有弟子七十余人，皆善诗

歌，以李含光、薛季昌最著名。
司马承祯来到天台山时，先居灵墟，后居桐柏。 据道书记载：三国吴赤乌
二年（２３９），高道葛玄于此炼丹。 唐景云二年（７１１），睿宗李旦亲赐敕文，为高

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