Page 197 - 《朱封鳌天台集<第四册>》

流以界道”“双阙云竦以夹路，琼台中天而悬居”等，赋中写出了赤城山、桐柏

瀑布、双阙、琼台等山水风貌。
再是记载了物产，如写天台山“八桂森挺以凌霜，五芝含秀而晨敷”“建木
灭景于千寻，琪树璀璨而垂珠”等，赋中写的八桂、五芝、建木、琪树等物产，有

的可能是品种已经灭绝，有的可能就是神话中的异产，给我们提供研究资料。
三是记载了大量佛道传说，如“王乔控鹤以冲天，应真飞锡以蹑虚”等，写
的是传说王乔跨鹤白日飞升和五百罗汉驻足天台等。 这和赋中扑朔迷离的神

游气氛十分吻合。
受孙绰《游天台山赋》的影响，从六朝到唐代初期，天台山聚集了大批隐
士，其中最有代表性的是丰干、寒山和拾得。
据记载，寒山子的隐居处不仅在幽邃的寒岩，离寒岩不远的明岩，也是他

的栖止所在。 明岩明净高燥，阳光充足，又是另一番世界。 《天台山全志》 卷
之二云：“明岩山，与寒石山对峙，旧名界岩。 岩之前峭壁屹立，势摩穹苍，亦号
幽石。 其下窍穴透邃，日光穿漏，中有僧全宰栖真洞。 转北数步，怪石森然，上

有两峰倒侧，号合掌岩。 西有泉蔽崖而下，焕若垂箔。 寺僧亦用竹绠引之，从
高下坠，号曰水索。 由寺北扪萝而下，至重岩盘石品列，即‘三隐’（指寒山、拾

得、丰干）啸咏之地。 常有光如月，号石月。 其东有响掌岩，击之声铿然。”
传说当年寒山子常于幽石下静坐吟诗。 他有咏幽石诗道：“重岩我卜居，
鸟道绝人迹。 庭际何所有？ 白云抱幽石。 住兹凡几年，屡见春冬易。 寄语钟

鼎家，虚名定何益！”诗句明白如话，但发人深思。
就是这样一位隐居避世的怪僧，由于其诗思想深邃，语言晓畅，自成一格，
称“寒山体”。 他留下的 ３００ 多首诗，元代已传入朝鲜、日本，并被译成日、英、
法等多种文字，在世界各国流传。 直至今天，欧美各国青年中还有所谓“寒山

热”。 他们不仅仿作寒山子风格独特的诗歌，而且风行“寒山发”和“寒山鞋”
等作为时髦装扮（见《寒山子传记资料》，台湾天一出版，１９８５ 年版）。 这是寒

山子当年绝对未曾意料到的。
总而言之，由于孙绰（３１４－３７１）尽情讴歌了天台山神奇的山水和仙道人 第
十
物，吸引了大量高僧高道前来天台山隐居，开浙东唐诗之路的先声。 辑

台
山
二、浙东唐诗之路的开创时期 旅
游
文
六朝陈代，智顗大师（５３８－５９８）在天台山首创佛教天台宗，其深邃的教义 化

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