Page 20 - 《鹿城史志》二O二二·春夏（总第十七期）

具体个案研究，更是缺乏。

２. 诗路文化带及其鹿城诗群的学术研究有待深化
温州社科界和文艺界对温州山水诗研究已经取得了一些成果。早在
1997 年，由戈悟觉主编的 12 卷本的《瓯越文化丛书》出版，其中第七卷

《温州古诗选注》和《温州历代词百首》主要反映了温州古诗词的基本概
况。改革开放以来，对谢灵运山水诗的研究也比较多；而宋代“永嘉四灵”、
明代“白鹿诗社”和民国诗人的研究尚处于起步阶段。与浙东唐诗之路 20

多年不断积累丰富的研究成果相比，温州、鹿城山水诗的整理和研究尚处
于起步阶段，特别是关于温州（鹿城）山水诗的历史发展脉络、诗人行迹
路线、诗路文化遗存分布等，缺乏系统性考证。鹿城作为诗路核心地区和

中心地带所应有的文化内涵和保护建设价值研究更是薄弱，尤其是古南湖
（会昌湖一带）巽山区域，戍浦江等瓯江支流和瓯江下游的西洲屿、七都

涂等岛屿研究则基本上处于空白状态；对积谷山、松台山、海坦山等和南
塘等的诗韵文化内涵和延伸价值研究，还处于比较零散状态。即便是瓯江
沿线极具知名度的江心屿，虽有“中国诗之岛”的美誉，但对其诗文的研究、

挖掘以及有系统地开发利用也远远不够，缺乏诗韵价值的认同。
３. 诗路沿线固有文化遗产和诗韵品味破坏严重

由于缺乏前期的研究积累，在“大拆大整”的背景下，诗路沿线的一
些地方历史文化遗存往往一夜拆改，荡然无存，这为诗路文化的深入挖掘
和有效保护利用带来极大困难。由于对水乡文化的重要价值缺乏深刻认识，

没有形成强大的保护格局，相关部门之间没有形成合力，河道被填埋、古
桥被拆改、古埠头被拆除等现象时有发生，与水乡相关的不少民俗活动正
在逐渐消亡。一些河流被填埋，旧城的空间格局被损害，城市与“山水田

园”相联系的固有和谐尺度遭到破坏，原有的“群山如斗形，华盖气独壮，
奋身地势高，目极天宇旷”的境况大体荡然无存。鹿城城中的九座小山在
“混凝土森林”中几乎成了小土堆。随着温州市区沿江高层建筑的拔地而起，

形成一道巨型的人工屏障，把鹿城城区与瓯江隔开，塘河重建也隔绝了旧有

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