Page 17 - 《鹿城史志》二O二二·春夏（总第十七期）

岁月的怀念，也由此可以考量其作品艺术性，对于扩大鹿城及风物名胜的

知名度，均有着不可估量的价值。
“四灵”诗派作为主要产生在鹿城，并盛行在鹿城达二十余年，留给
鹿城的作品更是一个巨大数目。据陈增杰点校《永嘉四灵诗集》（两浙作

家文丛，浙江古籍出版社）收录诗作，计：徐照 259 首、徐玑 164 首、翁
卷 138 首、赵师秀 141 首，共 702 首。他们“寻绎遗绪，日锻月炼，一字
不苟下，由是唐体盛行。”并酝酿和开启了“江湖诗派”，其文学评价和

历史地位绝不可低估，所留下的大量诗作，如《乡村四月》《南塘即事》《约
客》《登富览亭》等，为历代颂扬，带给人们无穷的艺术魅力。
（4）明代中后期：以龙膺、王叔杲、何白、王光蕴等为代表的“白

鹿诗社”诗人群，包括王叔果、王叔杲、姜准、柯荣、侯一元、侯一麟、
方日升等一大批朝野人士，以及同当时文化中心的吴中著名士人王世贞、

王樨登、屠隆等人，均是值得关注和深入研究的话题。其活动中心也大体
在鹿城区域的东山书院、中山书院、华盖山、墨池坊玉介园、县治中心等，
其人数、诗作和创作延续，更是庞大和持久。近年来出版的《王叔杲集》《何

白集》《王季中集》《侯一元集》就是明证，很值得深入研究，来扩充鹿
城诗文的历史内涵。

（5）晚清民国时期：主要以林鹍翔、冒广生、张宗祥为代表的永嘉
词人祠堂丛刻活动群为主体，开展创办《瓯风》地方文献刊物，瓯社（慎社）、
南社温州社员们，组织诗词雅集吟唱，形成了颇具影响的地方诗人群体，

创作了大量具有地方特色和时代特征的作品。其持续期间，可从晚清民国
20 世纪初延续至 20 世纪 80 年代。其作品数量和诗人群体的诗坛地位以及
影响力也不可低估，涌现出王毓英、梅冷生、刘景晨、吕渭英、陈仲陶和

夏承焘等重要诗人。如：1925 年重阳后两日，温州城内的华盖山上，诗人
们在举办“永嘉诗人祠堂”秋祭。参加这次秋祭的人员有当时浙南地区最
高行政长官、瓯海道尹张宗祥，文人雅士朱鼎新、刘项宣、王家驹等人，

大家纷纷赋诗，兴致无穷。席间老者周仲明提议，南边的积谷山上石头非

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