Page 11 - 《鹿城史志》二O二二·秋冬（总第十八期）
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乏味的玄言诗，就是指晋宋诗风这一重大转变。明许学夷《诗源辩体》卷
七云：“汉魏诗兴寄深远，渊明诗真率自然。至于山林丘壑、烟云泉石之趣，
实自灵运发之，而玄晖殆为继响。”清王士禛《带经堂诗话》卷五云：“汉
魏间诗人之作，亦与山水了不相及。迨元嘉间，谢灵运出，始创为刻画山
水之词，务穷幽极渺，抉山谷水泉之情状。”他的这些寻壑经丘、遣兴纪
游之咏，有意识地首先将自然风景引入诗境，将五言古诗的境域，从玄理
转移到山川景物方面，突破藩篱，扩大了诗歌的题材领域，的确给人面目
一新。中国诗歌史上创作诗风的这一重大转变，是谢灵运在温州完成的。
吴汝纶《龙泉园志跋》说：“古今好山水者众矣，而谢康乐、柳柳州
名独著，岂非以文采照烂，足与山水相发哉！”要而言之，有谢灵运然后
有山水诗，而灵运之山水篇章，又聿自出守永嘉，得诸永嘉“名山水”之助。
这就是谢灵运、永嘉、山水诗三者相互映发、密不可分之辨证关系。
永嘉之行，开启了谢灵运的山水诗之旅。赴郡途中所作《过始宁墅》
《七里濑》等六首，开了一个端，只能说是序曲。在温一年所赋，量多质
高，是他山水篇章的首要部分和主旋律，并就此奠定总体风格。去郡后他
隐居故里及再仕、出游所咏，则为创作的继续发展和成果扩大。十分明显，
居职温州一年，在谢灵运诗歌创作上是一个承前启后不同寻常的重要时期，
从此开辟中国山水诗的创作途径，奠定了他在中国诗歌史上的崇高地位，
也赋就温州作为山水名城和山水诗发源地的荣誉和地位。
二、谢灵运留给温州的诗学遗产
一千六百年前谢公出守永嘉，此为吾温人之所厚幸也。他留给温州十
分丰富、极具价值的诗学文化遗产，影响巨大而深远，主要表现在以下几
个方面。
1. 塑造永嘉山水“灵秀”的形象
且看谢灵运笔下清幽秀朗的永嘉山水风貌：
念 纪
辑 专
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