Page 16 - 《鹿城史志》二O二二·秋冬（总第十八期）

句，起自谢灵运山水之咏。南朝梁钟嵘《诗品》卷上称其“名章迥句，处
处间起，丽典新声，络绎奔会。”许学夷《诗源辩体》卷七谓：“五言自

士衡（陆机）至灵运，体尽俳偶，语尽雕刻，不能尽举。然士衡语虽雕刻，
而佳句尚少，至灵运始多佳句矣。”而被称为“万古千秋五字新”的不朽
名句“池塘生春草”，即诞自温州城内之池上楼。孤屿所咏“云日相辉映，

空水共澄鲜”，有人以比小谢“馀霞散成绮，澄江净如练”句，“谁为较胜”？
明邓云霄《冷邸小言》判曰：“‘成绮、如练’，还只当一幅好画；灵运
乃江天真景，非人力也。”灵运居温所赋二十多首诗中，隽句警联络绎纷呈，

前文各节引述俱可举证，兹不复赘。
4. 对永嘉诗风的启发培育之功
康乐公“坐啸山水城”，藴酿神秀、冥会精思的歌咏传统和其作风、
手法成功地传留下来，且成为“瓯风”核心部分，可以说奠定了温州地区

诗歌的基础，沾溉历代吟人。至南宋，永嘉诗风鼎盛，蔚为大观，时江湖
派巨擘刘克庄与永嘉诗人深有交往，称言“永嘉多诗人”而誉为“风雅之
国”。楼钥称陈傅良诗律精深，登览吟讽，“王（羲之）谢（灵运）韵度，

尚可想也。”牟巘谓：“永嘉自谢康乐后，山川神秀，皆发于诗，流风浸远，
近代作者乃推陈止斋氏。”近代名家陈衍《石遗室诗话》卷二六亦云：“自
谢康乐山水名作，半出永嘉，永嘉遂为古今诗人渊薮。”可见谢公流风馀韵，
沾被广远。

方东树《昭昧詹言》卷五云：“谢公功力学问天分，皆可谓登峰造
极。”“如康乐乃是学者之诗，无一字无来处率意自撰也，所谓精深。”
谢诗溶液经籍、驱使故事的方法和语必己出的作风，对宋代温州学人如

周行己、刘安上、薛季宣、陈傅良、叶适等都深具影响，他们皆承继了
灵运“学者之诗”“文人之诗”的传统，怀抱本原，根柢学问，专意独创，
皆由胸中发出，不借客气假象。如薛季宣诗“奥衍生涩” 、力避凡俗，

陈傅良不用常律、“自成宫徵”，叶适“务在新奇” 、脱出町畦，皆远
绍谢公，而卓然成家。
明陆时雍《唐诗镜》卷三《杜审言》曰：“谢灵运始生字法，诚欲探

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