Page 22 - 《鹿城史志》二O二二·秋冬（总第十八期）

“只有具备这种赏心的人才能真正感受自然之美”；

“如果说谢灵运自觉意识到了鉴赏自然之心 ( 即赏心 )，并进而打开
世人对于赏心的眼界，那也绝非过言”；
“自然风物之间并没有什么区别，只有受到触发的人类感情在其中添

入了兴趣，它才是美的 ; 可见只有具备赏心，才能感受到自然的美。”；
“赏心的萌芽不久由于魏晋之间老庄的流行与接触自然山水的频繁而
被培植起来，一直发展到谢灵运的对于赏心的自觉意识。换句话说 这意

味着写景诗从 抒情诗中独立了出来”……
这些对于谢灵运山水诗的独到评论，被小尾郊一录入《中国文学中
所表现的自然与自然观》（上海古籍出版社 1989 年 11 月出版，第 164 至

167 页），这是高度概括与解读谢灵运山水诗的美学理念，为人们欣赏谢
灵运山水诗，提供一个情境互动、心景互融的审美思维方法。

除了《中国文学中所表现的自然与自然观》，小尾郊一还有《谢灵运》
《谢灵运的山水诗》等专门论述（宋红编译《日韩谢灵运研究译文集》《谢
灵运研究丛书》广西师范大学出版社，2001 年 7 月出版）。

2. 顾彬：谢灵运诗中的自然是归于内心的精神象征
顾彬，即沃尔夫冈·顾彬（Wolfgang Kubin），1945 年生于德国，是

著名的汉学家，著有《中国诗歌史》等。他对于以大自然作为人类审美对象，
对中国历史上文人的自然审美观，有较深的研究心得。在《中国文人的自
然观》一书中，他对谢灵运的山水

诗进行深刻地阐述。
顾彬从谢灵运于公元 423 年离

任永嘉郡守还乡、写下《初去郡》
这首诗，来作为谢灵运自然审美的
精神意境来解读。他认为这是谢灵

运“把自然当作官场对立物观点的
一个极好例证。在位为官意味着与

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