Page 20 - 《鹿城史志》二O二二·秋冬（总第十八期）

嘉约违攀跻，咫尺等楚越。嵇生朝慵起，艳赋爱绮发。向来识佛面，

未曾计日月。心知逗晓晴，雨到中宵歇，小痾无足虑，顿悟笑所阙。雪后
变冬温，蛰虫催春别。飞鸿看有时，佳兴在冥蔑。

2. 戴密微：谢灵运把山水诗升华到一种高雅别致、富丽精工的水平
侯思孟的法国导师戴密微（1894-
1979），不仅是研究谢灵运的汉学家，

更是谢灵运的崇拜者。他还是举世公认
的佛学研究者，曾通过对敦煌手稿的研
究，不仅看出佛教在中国文化影响下所

发生的变化，且能从相反的方向判断出
来自国外的宗教对本地文学的影响。他

有《中国古诗论文选》《汉学研究论文选》
《王梵志诗全集》等著作问世。

1961 年 1 月，饶宗颐先生与法国汉学家汪德迈（1928-2021）游览欧洲，
以谢灵运诗韵得诗三十六首，结为《白山集》。其中用谢灵运在温州所写
诗入韵的有十一首。与饶宗颐先生共同推崇谢灵运的戴密微，为之题辞：

儿时闲梦此重温，山色终非旧日痕。
爱听清湍传逸响，得从峻调会灵源。

戴密微曾有语“如重学汉学，当选汉学研究”，他对谢灵运有着深刻

的研究，并说：“谢灵运把山水诗升华到一种高雅别致、富丽精工的水平。
这在他的任何一位前驱者作品里都是见不到的。谢灵运是位贵族艺术家和
哲学家，出自晋朝最富裕最有权势的士族豪门。但他无法适应那个时代的

社会环境，以致一生坎坷，结局悲惨。”（戴密微《中国文学艺术中的山
岳》，钱林森编，《牧女与蚕娘》上海古籍出版社，1990 年 6 月，第 90 页）。

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